Что происходит с человеком после смерти?
Библия учит, что смерть — не конец: тело возвращается в землю, а человек продолжает жить и предстанет перед Божьим судом. Верующие в Иисуса сразу после смерти оказываются с Господом, а однажды воскреснут в новом теле.
Рано или поздно этот вопрос задаёт себе каждый — часто тогда, когда умирает близкий человек. Библия отвечает не на все подробности, но прямо говорит о смерти, о том, что будет после неё, и о надежде, которую даёт Иисус Христос.
Смерть — это не конец
Когда человек умирает, тело возвращается в землю, из которой было взято, а дух — к Богу, Который дал его (Екклесиаст 12:7). В Новой Женевской учебной Библии к этому стиху сказано: существование человека не прекращается с физической смертью. В Толковой Библии Лопухина подчёркнуто, что возвращение к Богу нельзя понимать как уничтожение личного существования духа. Подробнее о жизни за гробом говорит уже Новый Завет.
Смерть вошла в мир через грех (Римлянам 5:12), и Павел называет её последним врагом, которого упразднит Христос (1 Коринфянам 15:26).
И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
Евр 9:27 · Синодальный перевод
В этом стихе сказаны две вещи. Во-первых, человек умирает один раз. Новая Женевская учебная Библия отмечает, что эти слова опровергают и учение о множестве жизней (перевоплощении), и мысль, будто со смертью тела человек исчезает. Во-вторых, затем следует суд. Джон Мак-Артур поясняет, что речь идёт о суде над всеми людьми, верующими и неверующими: каждый даст отчёт перед Христом (2 Коринфянам 5:10).
Верующие отходят к Господу
Для тех, кто принадлежит Иисусу, слова Библии о том, что ждёт после смерти, полны утешения. Самый ясный пример прозвучал на кресте. Один из разбойников, распятых рядом с Иисусом, признал, что казнён по делам, обратился к Иисусу и попросил вспомнить о нём, когда Он придёт в Своё Царство. Иисус ответил:
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
Лк 23:43 · Синодальный перевод
Мэтью Генри подчёркивает: переход в рай совершается сразу после смерти, «сегодня вечером, прежде чем наступит завтра». Мак-Артур отмечает, что слово «рай» во всех трёх местах Нового Завета указывает на небеса. Уильям Макдональд обращает внимание, что этот человек не был крещён и не участвовал в Вечере Господней: спасение даётся через покаяние и веру. Но Генри предостерегает: это не повод откладывать покаяние до смертного часа, ведь позднее покаяние редко бывает истинным.
Так же говорит и апостол Павел. Для него покинуть тело значит водвориться у Господа.
то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
2 Кор 5:8 · Синодальный перевод
Новая Женевская учебная Библия поясняет: если христиане умирают до Второго пришествия, их дух сразу предстаёт перед Христом, хотя тело лежит в могиле. В другом послании Павел пишет, что желает разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше (Филиппийцам 1:23). По словам Мак-Артура, Павел ожидал после смерти полного, сознательного и близкого общения с Господом.
Рассказ Иисуса о богаче и Лазаре тоже показывает людей в сознании после смерти, и их участь уже решена (Луки 16:19–31). Толкователи понимают «лоно Авраамово» по-разному: Новая Женевская учебная Библия видит в нём временное блаженное пристанище праведных до Страшного суда, а Макдональд считает, что это то же самое, что небеса.
А как понимать библейский образ смерти как сна (1 Фессалоникийцам 4:13)? Некоторые христиане считают, что умершие пребывают без сознания до воскресения. Но Мак-Артур объясняет, что «сон» говорит о мёртвом теле, а не о душе. Новая Женевская учебная Библия добавляет, что это обычная метафора смерти, которой пользовались люди самых разных взглядов, и она ничего не говорит о состоянии души. Макдональд прямо пишет, что Павел не верил в «сон души».