Was ist Ostern und warum feiern Christen es?
Ostern ist das christliche Fest der Auferstehung Jesu von den Toten am dritten Tag. Christen feiern es, weil es zeigt, dass Gott Jesu Tod am Kreuz angenommen hat, und Glaubenden die feste Hoffnung auf die eigene Auferstehung gibt.
Ostern ist der Tag, an dem Christen feiern, dass Jesus Christus von den Toten auferstanden ist. Das Neue Testament gebietet kein jährliches Fest, aber alles, was an diesem Tag gefeiert wird, steht im Zentrum des Neuen Testaments. Eng verbunden ist Ostern mit dem jüdischen Passafest, von dem weiter unten die Rede ist.
Der Morgen, an dem das Grab leer war
Lukas erzählt, was am ersten Tag der Woche geschah (Lukas 24:1–7). Die Frauen kamen im Morgengrauen zum Grab, fanden den Stein weggewälzt und das Grab leer, und dann sprachen zwei Männer in glänzenden Kleidern sie an.
Und sie erschraken und schlugen ihre Angesichter nieder zur Erde. Da sprachen die zu ihnen: Was suchet ihr den Lebendigen bei den Toten? Er ist nicht hier; er ist auferstanden. Gedenket daran, wie er euch sagte, da er noch in Galiläa war und sprach: Des Menschen Sohn muß überantwortet werden in die Hände der Sünder und gekreuzigt werden und am dritten Tage auferstehen.
Lk 24:5–7 · Luther 1912
John MacArthur weist darauf hin, dass die Frauen keine Auferstehung erwarteten: Sie kamen nur, um den Leichnam fertig zu salben. Die Neue Genfer Studienbibel betont, dass keines der Evangelien beschreibt, wie die Auferstehung selbst geschah. Alle vier stimmen darin überein, dass das Grab am dritten Tag leer war, dass Frauen die ersten Zeugen waren und dass die Jünger nur schwer glauben konnten. Matthew Henry fügt hinzu: Wie Seele und Leib Christi sich wieder vereinten, ist ein Geheimnis, aber die Beweise dafür, dass er wirklich auferstanden ist, sind uns und unseren Kindern gegeben.
Ostern und das Passafest
Dass Ostern mit dem Passafest verbunden ist, ist kein Zufall. In der Nacht der zehnten Plage befahl Gott Israel, die Türen mit dem Blut eines Lammes zu kennzeichnen.
Und das Blut soll euer Zeichen sein an den Häusern, darin ihr seid, daß, wenn ich das Blut sehe, ich an euch vorübergehe und euch nicht die Plage widerfahre, die euch verderbe, wenn ich Ägyptenland schlage.
2. Mo 12:13 · Luther 1912
Matthew Henry sieht im Passalamm ein Bild für Christus: Das Lamm musste ohne Fehler sein, sein Blut wurde zum Schutz der Menschen gesprengt, und Israel wurde aus Gottes Erbarmen gerettet, nicht aus eigener Gerechtigkeit. Die Neue Genfer Studienbibel ergänzt, dass dies die einzige Stelle im Alten Testament ist, die die Bedeutung des Blutes bei diesem Ritus erklärt.
Paulus führt das Bild weiter.
Darum feget den alten Sauerteig aus, auf daß ihr ein neuer Teig seid, gleichwie ihr ungesäuert seid. Denn wir haben auch ein Osterlamm, das ist Christus, für uns geopfert.
1. Kor 5:7 · Luther 1912
Nach der Neuen Genfer Studienbibel meint Paulus, dass das Passaopfer ein Schatten war, der auf seine Erfüllung im Tod Christi wartete. Adolf Schlatter liest den Abschnitt als Ruf an die Gemeinde: Sie soll das Fest nicht mit altem Sauerteig feiern, sondern mit den ungesäuerten Broten der Lauterkeit und Wahrheit. John MacArthur erklärt, dass wie das ungesäuerte Brot an die Befreiung aus Ägypten erinnerte, so die Gemeinde durch das makellose Lamm von der Herrschaft der Sünde und des Todes befreit ist. Am Kreuz war Jesus dieses Lamm, und am Ostermorgen zeigte Gott, dass dieses Opfer angenommen ist.