Czym jest Wielkanoc i dlaczego chrześcijanie ją obchodzą?
Wielkanoc to chrześcijańskie święto zmartwychwstania Jezusa trzeciego dnia. Chrześcijanie obchodzą je, bo pokazuje ono, że Bóg przyjął Jego śmierć na krzyżu, i daje wierzącym mocną nadzieję na własne zmartwychwstanie.
Wielkanoc to dzień, w którym chrześcijanie obchodzą zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Nowy Testament nie nakazuje corocznego święta, ale wszystko, co się w tym dniu obchodzi, leży w samym środku Nowego Testamentu. Z żydowskim świętem Paschy Wielkanoc łączy bardzo wiele, o czym piszemy niżej.
Poranek, w którym grób był pusty
Łukasz opowiada, co się stało pierwszego dnia tygodnia (Łukasza 24:1–7). Kobiety przyszły do grobu o świcie, zastały odwalony kamień i pusty grób, a potem przemówiło do nich dwóch mężczyzn w lśniących szatach.
A gdy się one bały i schyliły twarz swoję ku ziemi, rzekli do nich: Cóż szukacie żyjącego między umarłymi? Nie maszci go tu, ale wstał: wspomnijcie, jako wam powiadał, gdy jeszcze był w Galilei, Mówiąc: Iż Syn człowieczy musi być wydany w ręce ludzi grzesznych, i być ukrzyżowany, a trzeciego dnia zmartwychwstać.
Łk 24:5–7 · Biblia Gdańska (1881)
Komentarz Praktyczny do Nowego Testamentu zauważa, że anioły oznajmiły, iż Jezus zmartwychwstał zgodnie z zapowiedzią, że Syn Człowieczy będzie ukrzyżowany i trzeciego dnia powstanie, a kobiety przypomniały sobie te słowa; apostołowie jednak nie dali im wiary. John MacArthur zwraca uwagę, że kobiety nie spodziewały się zmartwychwstania: przyszły tylko dokończyć namaszczenia martwego ciała. MacArthur dodaje, że według Mateusza kamień odsunął anioł podczas trzęsienia ziemi, a rzymscy strażnicy uciekli, gdy odzyskali przytomność; pozostali ewangeliści strażników nie wspominają, ale drobne różnice w relacjach łatwo da się uzgodnić w jedną opowieść. Matthew Henry dodaje, że to, jak dusza i ciało Chrystusa na nowo się połączyły, jest tajemnicą, ale dowody, że Chrystus naprawdę powstał, zostały dane nam i naszym dzieciom.
Wielkanoc i Pascha
Związek ze świętem Paschy nie jest przypadkowy. W nocy dziesiątej plagi Bóg polecił Izraelowi oznaczyć drzwi krwią baranka.
A będzie wam ona krew na znak na domach, w których będziecie; bo ujrzawszy krew, minę was, że nie będzie u was plaga ku zatraceniu, gdy będę zabijał w ziemi Egipskiej.
Wj 12:13 · Biblia Gdańska (1881)
Matthew Henry widzi w baranku paschalnym obraz Chrystusa: baranek musiał być bez skazy, jego krwią skropiono domy dla bezpieczeństwa ludzi, a Izrael został wybawiony z miłosierdzia Bożego, a nie za własną sprawiedliwość.
Paweł prowadzi ten obraz dalej.
Wyczyścież tedy stary kwas, abyście byli nowem zaczynieniem, jako przaśnymi jesteście; albowiem Baranek nasz wielkanocny za nas ofiarowany jest, Chrystus.
1 Kor 5:7 · Biblia Gdańska (1881)
John MacArthur wyjaśnia, że jak przaśny chleb przypominał wyjście z Egiptu, tak Kościół został uwolniony spod władzy grzechu i śmierci przez niepokalanego Baranka i ma żyć w czystości. Na krzyżu Jezus był tym Barankiem, a poranek wielkanocny pokazał, że ta ofiara została przyjęta.