Bibelverse über Vergebung
Vergebung zieht sich durch die ganze Bibel. Von den Psalmen Davids bis zu den Briefen der Apostel spricht die Schrift von einem Gott, der heilig ist und doch gern vergibt, der nicht ewig zürnt und uns unsere Sünden nicht nachtragen will.
Diese Vergebung ist nicht billig. Das Neue Testament zeigt, dass sie auf dem Tod Jesu Christi beruht, der die Strafe für die Sünde getragen hat, und dass sie denen geschenkt wird, die zu Gott umkehren und ihre Schuld ehrlich bekennen.
Gottes Vergebung verändert auch unseren Umgang mit anderen. Wer weiß, wie viel ihm vergeben ist, soll selbst vergeben. Diese Verse zeigen, wie Gott vergibt, wie wir zu Ihm um Vergebung kommen und wie wir denen vergeben können, die uns Unrecht getan haben.
Wie vollständig Gott vergibt
So ferne der Morgen ist vom Abend, läßt er unsre Übertretungen von uns sein.
Ps 103:12 · Luther 1912
Osten und Westen treffen sich nie. David wählt die größte Entfernung, die er sich vorstellen kann, um zu sagen: Gott entfernt unsere Sünden so weit von uns, dass man sie sich nicht gründlicher weggenommen denken kann.
So kommt denn und laßt uns miteinander rechten, spricht der HERR. Wenn eure Sünde gleich blutrot ist, soll sie doch schneeweiß werden; und wenn sie gleich ist wie Scharlach, soll sie doch wie Wolle werden.
Jes 1:18 · Luther 1912
Scharlach und Karmesin stehen für Schuld, tief wie Blutflecken, und doch verspricht Gott, sie weiß zu machen. Die Neue Genfer Studienbibel erklärt, dass Gott jeden Flecken der Sünde tilgen kann, ohne Seine Gerechtigkeit aufzugeben, weil Jesus Christus die Strafe für die Sünder getragen hat. Der nächste Vers zeigt: Diese Vergebung gilt denen, die umkehren und gehorchen.
Wo ist solch ein Gott, wie du bist, der die Sünde vergibt und erläßt die Missetat den übrigen seines Erbteils, der seinen Zorn nicht ewiglich behält! denn er ist barmherzig. Er wird sich unser wieder erbarmen, unsere Missetaten dämpfen und alle unsere Sünden in die Tiefen des Meeres werfen.
Mi 7:18–19 · Luther 1912
Michas Name bedeutet „Wer ist wie Gott?“, und sein Buch schließt mit dieser Frage. Unvergleichlich ist Gott hier vor allem in Seiner Barmherzigkeit: Er vergibt gern und wirft die Sünden in die Tiefen des Meeres, aus denen sie nie wieder auftauchen.
an welchem wir haben die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade,
Eph 1:7 · Luther 1912
Paulus nennt den Preis unserer Vergebung: das Blut Christi. Erlösung bedeutet Befreiung durch ein Lösegeld, und die Vergebung der Sünden ist ihre erste Frucht – nicht verdient, sondern geschenkt nach dem Reichtum der Gnade Gottes.
Bekennen und Vergebung empfangen
Darum bekannte ich dir meine Sünde und verhehlte meine Missetat nicht. Ich sprach: Ich will dem HERRN meine Übertretungen bekennen. Da vergabst du mir die Missetat meiner Sünde. (Sela.)
Ps 32:5 · Luther 1912
David erinnert sich, wie er über seine Sünde schwieg und unter ihrer Last litt. Als er aufhörte, sie zu verbergen, und sie dem Herrn bekannte, erfuhr er Vergebung; der Psalm beginnt damit, einen solchen Menschen glücklich zu preisen.
So wir aber unsre Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, daß er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Untugend.
1. Joh 1:9 · Luther 1912
Sünde bekennen heißt, Gott über sie recht zu geben, sie so zu nennen, wie Er sie nennt, und sich von ihr abzuwenden. Gott ist treu, weil Er Sein Versprechen hält, und gerecht, weil Christus für die Sünden, die Er vergibt, schon bezahlt hat.
Einander vergeben
Seid aber untereinander freundlich, herzlich und vergebet einer dem andern, gleichwie Gott euch vergeben hat in Christo.
Eph 4:32 · Luther 1912
Paulus gibt das Gebot und den Grund dazu. Matthew Henry bemerkt, dass gerade Gottes Vergebung uns zum Vergeben bewegt: Wir hatten keinerlei Recht, gegen Gott zu sündigen, und doch hat Er uns vergeben.
und vertrage einer den andern und vergebet euch untereinander, so jemand Klage hat wider den andern; gleichwie Christus euch vergeben hat, also auch ihr.
Kol 3:13 · Luther 1912
Wer eng mit anderen zusammenlebt, sieht bald ihre Schwächen – und sie die seinen. Einander ertragen und Klagen vergeben heißt, dem Beispiel Christi zu folgen, der uns alle Sünden vergeben hat.
Denn so ihr den Menschen ihre Fehler vergebet, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben. Wo ihr aber den Menschen ihre Fehler nicht vergebet, so wird euch euer Vater eure Fehler auch nicht vergeben.
Mt 6:14–15 · Luther 1912
Jesus sagte diese Worte gleich nach dem Vaterunser. John MacArthur erklärt, dass es hier nicht um den Verlust des Heils geht, sondern um die tägliche Reinigung, um die ein Kind Gottes bittet und die Gott dem verweigert, der anderen nicht vergeben will.
Da trat Petrus zu ihm und sprach: HERR, wie oft muß ich denn meinem Bruder, der an mir sündigt, vergeben? Ist’s genug siebenmal? Jesus sprach zu ihm: Ich sage dir: Nicht siebenmal, sondern 70 mal siebenmal.
Mt 18:21–22 · Luther 1912
Manche Lehrer der damaligen Zeit meinten, man müsse bis zu dreimal vergeben. Petrus verdoppelte das mehr als und hielt sich für großzügig. William MacDonald betont, dass Jesus keine Rechnung bis 490 meinte, sondern Vergebung ohne Grenze.
Und wenn ihr stehet und betet, so vergebet, wo ihr etwas wider jemand habt, auf daß auch euer Vater im Himmel euch vergebe eure Fehler.
Mk 11:25 · Luther 1912
Jesus verbindet Vergebung mit dem Gebet. Ein Herz, das an einem Groll festhält, kann nicht frei vor Gott treten; bevor wir um Gnade bitten, sollen wir loslassen, was wir gegen andere haben.
Jesus aber sprach: Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun! Und sie teilten seine Kleider und warfen das Los darum.
Lk 23:34 · Luther 1912
So betete Jesus, als Er gekreuzigt wurde – für die Soldaten und für die, die Ihn ausgeliefert hatten. Damit erfüllte Er die Prophetie, dass der Knecht des Herrn für die Übeltäter eintreten würde (Jesaja 53:12).
Die Vergebung, die wir am Kreuz empfangen, gibt uns die Kraft, anderen zu vergeben.