Salmo 139: explicação e significado

Resposta curta

O Salmo 139 é uma oração cheia de espanto: Davi reconhece que Deus o conhece por completo, está presente em todo lugar e o formou no ventre da mãe. Essa verdade adverte e consola ao mesmo tempo: nada está escondido de Deus, e ninguém está fora do seu alcance. O salmo termina pedindo que Deus sonde o coração e guie pelo caminho eterno.

O Salmo 139 é uma das orações mais pessoais da Bíblia. Davi não dá uma aula sobre o conhecimento e a presença de Deus; ele conversa com Deus sobre o quanto Deus o conhece. Matthew Henry menciona que alguns mestres judeus o consideravam o mais belo dos salmos de Davi. Veja o que ele diz, parte por parte.

Sobre a numeração: nas Bíblias evangélicas e na maioria das traduções modernas, este é o Salmo 139. Na tradição ortodoxa e em algumas Bíblias católicas mais antigas, que seguem a numeração grega, o mesmo salmo é o 138.

Quem escreveu o Salmo 139

O título atribui o salmo a Davi. Albert Barnes não vê motivo para duvidar disso e considera o salmo um registro das reflexões maduras de Davi. John MacArthur diz que a ocasião exata é desconhecida e sugere que Davi talvez se lembrasse de que o Senhor olha para o coração (1 Samuel 16:7).

MacArthur divide o salmo em quatro partes: Deus sabe tudo (versículos 1–6), está em todo lugar (7–12), é todo-poderoso (13–18), e Davi responde com devoção (19–24).

Tu me conheces

SENHOR, tu me examinas e me conheces. Tu sabes o meu sentar e o meu caminhar; de longe entendes meus pensamentos. Tu cercas o meu andar e meu deitar; conheces desde antes os meus caminhos.
Sl 139:1–3 · Bíblia Livre

Davi diz que o Senhor o sondou e o conhece: sabe quando ele se senta e quando se levanta, entende de longe os seus pensamentos e conhece todos os seus caminhos. A palavra para sondar, explica Barnes, era usada primeiro para quem cavava a terra em busca de água ou metal. Sentar e levantar, andar e deitar abrangem o dia inteiro. Henry destaca que Davi não diz que Deus sabe tudo em geral, mas que conhece a ele.

Mesmo não havendo ainda palavra alguma em minha língua, eis, SENHOR, que já sabes tudo. Tu me envolves por detrás e pela frente, e pões tua mão sobre mim. Teu conhecimento é maravilhoso demais para mim, tão alto que não posso alcançá -lo.
Sl 139:4–6 · Bíblia Livre

Antes que uma palavra chegue à língua, Deus já a conhece; ele cerca Davi por trás e pela frente e põe a mão sobre ele, e esse conhecimento é alto demais para Davi alcançar. Henry acrescenta que Deus conhece também o pensamento de onde a palavra nasceu e a intenção com que foi dita. Ser cercado pode parecer vigilância no começo; MacArthur explica que Deus estabelecia limites para as ações de Davi. MacArthur compara o espanto de Davi ao louvor de Paulo pela profundidade da sabedoria de Deus (Romanos 11:33).

Para onde fugiria?

Para onde eu escaparia de teu Espírito? E para onde fugiria de tua presença? Se eu subisse até os céus, lá tu estás; se eu fizer meu leito no Xeol, eis que tu também ali estás. Se eu tomasse as asas do amanhecer, e morasse nas extremidades do mar, Até ali tua mão me guiaria, e tua mão direita me seguraria.
Sl 139:7–10 · Bíblia Livre

Davi pergunta para onde poderia ir longe do Espírito de Deus: se subisse ao céu ou descesse à sepultura, se voasse com as asas da alvorada até o fim do mar, até lá a mão de Deus o guiaria e o seguraria. Ele não planeja fugir; Henry explica que nada desejava mais do que estar perto de Deus e apenas imagina a tentativa. Barnes entende o Espírito como o próprio Deus, que é Espírito e por isso está presente em todo lugar (João 4:24), e MacArthur vê aqui uma referência ao Espírito Santo. As asas da alvorada e o fim do mar, explica MacArthur, são imagens da maior distância possível. Jonas tentou fugir e descobriu que Deus estava lá também (Jonas 1:3).

E a presença de Deus não é uma vigilância fria. Mesmo no fim do mundo, a sua mão guia e sustenta.

Se eu dissesse: Certamente as trevas me encobrirão; e a luz ao redor de mim será como a noite. Porém nem mesmo as trevas me esconderão de ti; ao invés disso, pois a noite é tão clara quanto o dia, e aos teus olhos as trevas são como a luz.
Sl 139:11–12 · Bíblia Livre

Davi diz que nem as trevas o esconderiam, porque para Deus a noite brilha como o dia. Henry tira daí uma advertência: os esconderijos secretos do pecado estão tão abertos diante de Deus quanto os pecados mais escancarados. Mas tira também um consolo: nem a distância, nem a escuridão, nem a morte podem separar o crente da presença do seu Amigo todo-poderoso.

De modo assombroso e maravilhoso

Porque tu és dono do meu ser, e me cobriste no ventre da minha mãe. Eu te louvarei porque de um jeito assombroso e maravilhoso eu fui feito; maravilhosas são tuas obras; e minha alma sabe muito bem. Meus ossos não estavam escondidos de ti quando eu fui feito em oculto, e formado como tramas de tecido nas profundezas da terra. Teus olhos viram meu corpo ainda sem forma, e tudo estava escrito em teu livro; até os dias estavam determinados quando nenhum deles ainda havia.
Sl 139:13–16 · Bíblia Livre

Agora Davi dá a razão mais profunda de Deus o conhecer: Deus o fez. Ele louva a Deus porque foi tecido no ventre da mãe, formado em segredo, visto por Deus quando ainda era embrião, e porque todos os seus dias estavam escritos no livro de Deus antes de existir. Barnes explica que a palavra do versículo 13 significa formar, criar, e que o interior representa as profundezas escondidas da pessoa, a sede dos sentimentos e desejos. Deus tece a criança com ossos e tendões (compare Jó 10:11), e a formação do bebê antes de nascer era vista em Israel como um dos grandes mistérios (Eclesiastes 11:5).

A palavra rara do versículo 16, segundo Barnes, indica algo ainda enrolado: o embrião antes de os membros tomarem forma. William MacDonald observa que Davi fala de si mesmo como «eu» e «mim» ainda no ventre, e conclui que, segundo a Bíblia, a pessoa já existe antes do nascimento.

O livro do versículo 16 compara a mente de Deus a um registro. MacArthur vê nele o plano soberano de Deus para os dias de Davi antes mesmo da sua concepção.

Os pensamentos de Deus a nosso respeito

Como são preciosos para mim os teus pensamentos, Deus! Como é grande a quantidade deles! Se eu os contasse, seriam muito mais numerosos que a areia; quando acordo, ainda estou contigo.
Sl 139:17–18 · Bíblia Livre

Davi se admira de como são preciosos e numerosos os pensamentos de Deus, mais do que a areia, e diz que, ao despertar, ainda está com ele. Henry explica que os pensamentos de Deus para com o seu povo são pensamentos de bem, e não de mal, e que faz bem voltar a Deus os primeiros pensamentos de cada manhã.

Os versículos difíceis

Ah, Deus, tomara que mates ao perverso! E vós, homens sanguinários, afastai-vos de mim; Porque eles falam de ti com maldade, e teus inimigos se exaltam em vão. Por acaso, SENHOR, eu não odiaria aos que te odeiam? E não detestaria os que se levantam contra ti? Eu os odeio com ódio completo; eu os considero como inimigos.
Sl 139:19–22 · Bíblia Livre

De repente, Davi pede que Deus destrua os ímpios, que falam contra ele com maldade, e diz que odeia os que odeiam o Senhor e os considera seus inimigos. Barnes admite que a mudança não é fácil de explicar, mas sugere que pensar no Deus que tudo vê fez Davi lembrar dos que vivem em rebeldia contra ele. Ódio aqui, diz Barnes, significa desaprovação completa da conduta deles e recusa de andar com eles, não rancor pessoal. MacArthur diz que Davi odiava as obras pecaminosas deles.

Henry traz um equilíbrio importante: quem teme o Senhor odeia o pecado e lamenta pelos pecadores, e, mesmo evitando os seus caminhos, deve orar por eles, porque com Deus a conversão deles é possível. Jesus ensinou os seus discípulos a amar os inimigos e orar por eles (Mateus 5:44).

Sonda-me, ó Deus

Examina-me, Deus, e conhece meu coração; prova-me, e conhece meus pensamentos. E vê se em mim há algum mau caminho; e guia-me pelo caminho eterno.
Sl 139:23–24 · Bíblia Livre

No fim, Davi pede que Deus o sonde, conheça o seu coração e os seus pensamentos, veja se há nele algum caminho mau e o guie pelo caminho eterno. O salmo volta ao começo: o que era afirmação no versículo 1 agora vira pedido. Barnes vê nisso sinceridade e desconfiança de si mesmo, porque o coração se engana com facilidade. Henry diz que o Senhor nos conhece por inteiro e nós somos estranhos para nós mesmos, por isso devemos pedir que ele nos sonde pela sua Palavra e pelo seu Espírito.

A palavra hebraica por trás do caminho mau pode significar ídolo ou dor; Barnes admite as duas leituras, um caminho de idolatria ou um caminho de sofrimento. O caminho eterno é o oposto: MacArthur vê nele o anseio de Davi pela vida eterna.

O que o Salmo 139 significa para você

Este salmo adverte e consola ao mesmo tempo. Nada está escondido, mas ninguém está esquecido. O Deus que conhece o pior de você o formou com cuidado, o segura na escuridão e pensa em você mais vezes do que você consegue contar.

Por isso o salmo termina onde toda oração sincera pode começar: peça a Deus que sonde o seu coração, mostre o que não está bem e o guie pelo caminho dele.