Рождество Христово в Библии (Луки 2)
О Рождестве Христовом рассказывают Луки 2:1-20 и Матфея 1:18-25. Римская перепись привела Иосифа и Марию в Вифлеем, где родился Иисус и был положен в ясли; ангелы возвестили о Его рождении пастухам, и те пришли поклониться Ему. Этот Младенец — обещанный Богом Спаситель, Христос Господь.
Самый известный рассказ о Рождестве Христовом — во второй главе Евангелия от Луки (Луки 2:1–20). Матфей описывает те же события глазами Иосифа (Матфея 1:18–25), а поклонение волхвов происходит немного позже (Матфея 2:1–12). Вместе эти места и составляют всю библейскую историю Рождества — рассказанную просто, без украшений.
Почему Иисус родился в Вифлееме
История начинается далеко от Вифлеема, с указа из Рима. Кесарь Август повелел провести перепись по всей империи, и каждый пошёл записываться в свой город (Луки 2:1–3).
Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
Лк 2:4–7 · Синодальный перевод
Уильям Макдональд замечает: с человеческой точки зрения Август показывал свою власть над миром, но с Божьей он лишь продвигал Божий замысел. Его указ привёл Иосифа и Марию в Вифлеем как раз вовремя, чтобы Мессия родился там, где предсказал пророк Михей (Михей 5:2). Иосиф должен был записаться именно там, потому что происходил из рода Давида, а Вифлеем — город Давида.
Лука относит перепись ко времени, когда Сирией правил Квириний (Луки 2:2), и этот стих давно вызывает вопросы: известно, что Квириний управлял Сирией на несколько лет позже. Джон Мак-Артур указывает на найденную надпись о римском чиновнике, который при Августе дважды правил Сирией, — по описанию это Квириний. Он считает, что приписывать столь тщательному историку, как Лука, явную ошибку нет оснований. Так же объясняет это место и Толковая Библия Лопухина.
Ясли — это кормушка для скота. Новая Женевская учебная Библия отмечает, что мы не знаем, почему не нашлось места в гостинице: возможно, она была переполнена съехавшимися на перепись, а возможно, семью просто не пустили. Так или иначе, Иисус родился в бедности.
Ангелы и пастухи
В ту же ночь первая весть о рождении пришла не к вождям Иерусалима, а к пастухам в поле неподалёку.
В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
Лк 2:8–11 · Синодальный перевод
Мак-Артур объясняет, что холмы вокруг Вифлеема были пастбищами и пастухи держали там стада круглый год, так что по этому рассказу нельзя определить время года. Мэтью Генри обращает внимание: ангелов послали не к первосвященникам и старейшинам, которые не были готовы принять эту весть, а к бедным пастухам, занятым своим обычным трудом.
Весть ангела Макдональд называет богословием в миниатюре. Младенец — Спаситель, и именно это означает имя Иисус. Он — Христос, Помазанник Божий, обещанный Мессия Израиля. И Он — Господь: Новая Женевская учебная Библия поясняет, что этим словом в греческом переводе Ветхого Завета передаётся само имя Бога.
и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
Лк 2:12–14 · Синодальный перевод
Знак был странный: новорождённый в пелёнах, лежащий в кормушке. В ту ночь в Вифлееме могли родиться и другие дети, но в яслях лежал только один. А затем множество ангелов прославили Бога. Мак-Артур подчёркивает, что возвещённый ими мир — не всеобщее обещание спокойствия на земле, а мир с Богом, который даётся по благодати тем, на ком покоится Его благоволение.