Різдво Христове в Біблії (Луки 2)

Найвідоміша розповідь про Різдво Христове — у другому розділі Євангелія від Луки (Луки 2:1–20). Матвій описує ті самі події очима Йосипа (Матвія 1:18–25), а поклоніння волхвів відбувається трохи згодом (Матвія 2:1–12). Разом ці уривки й складають усю біблійну історію Різдва — розказану просто, без прикрас.

Чому Ісус народився у Віфлеємі

Історія починається далеко від Віфлеєма, з наказу з Риму. Кесар Август звелів провести перепис по всій імперії, і кожен ішов записатися до свого міста (Луки 2:1–3).

Пійшов же й Йосиф із Галилеї, з города Назарета, в Юдею, в город Давидів, що зветь ся Витлеєм: (був бо він з дому й роду Давидового) вписатись із Мариєю, зарученою йому жінкою, що була тяжка. Стало ж ся, як були вони там, сповнились днї родити їй. І вродила Сина свого перворідня, і сповила Його, й положила Його в ясла, бо не було їм місця в гостинницї.
Лк 2:4–7 · Біблія, пер. П. Куліша

Вільям Макдональд зауважує: з людського погляду Август показував свою владу над світом, а з Божого — лише просував Божий задум. Його наказ привів Йосипа й Марію до Віфлеєма саме вчасно, щоб Месія народився там, де передрік пророк Михей (Михей 5:2). Даласька семінарія пояснює, що Йосип мусив записатися саме там, бо походив із роду Давида.

Лука відносить перепис до часу, коли Сирією правив Квіріній (Луки 2:2), і цей вірш здавна викликає запитання: відомо, що Квіріній керував Сирією на кілька років пізніше. Джон Мак-Артур вказує на знайдений напис про римського урядовця, який за Августа двічі правив Сирією, — за описом це Квіріній. На його думку, немає підстав приписувати явну помилку такому ретельному історикові, як Лука.

Ясла — це годівниця для худоби. Даласька семінарія згадує переказ, за яким родина зупинилася в печері поруч із заїжджим двором. Нова Женевська навчальна Біблія зазначає, що ми не знаємо, чому не знайшлося місця: можливо, двір був переповнений тими, хто прийшов на перепис, а можливо, родину просто не прийняли. Так чи інакше, Ісус народився в бідності.

Ангели й пастухи

Тієї ж ночі першу звістку про народження отримали не провідники Єрусалима, а пастухи в полі неподалік.

І були пастухи в сторонї тій, що ночлїгували та стерегли сторожею в ночі отари своєї. І ось ангел Господень став коло них, і слава Господня осияла їх; і полякались страхом великим. І рече їм ангел: Не бійтесь, ось бо благовіщу вам радість велику, що буде всїм людям. Бо народивсь вам сьогоднї Спас, що єсть Христос Господь, у городї Давидовому.
Лк 2:8–11 · Біблія, пер. П. Куліша

Мак-Артур пояснює, що пагорби довкола Віфлеєма були пасовиськами і пастухи тримали там отари цілий рік, тож за цією розповіддю не можна визначити пору року. Даласька семінарія припускає, що ці пастухи, можливо, пасли овець для пасхальних жертв. Метью Генрі звертає увагу: ангелів послали не до первосвящеників і старійшин, а до бідних пастухів, зайнятих своєю звичайною працею.

Звістку ангела Макдональд називає богослов’ям у мініатюрі. Дитя — Спаситель, і саме це означає ім’я Ісус. Він — Христос, Божий Помазаник, обіцяний Месія Ізраїлю. І Він — Господь: Нова Женевська навчальна Біблія пояснює, що цим словом у грецькому перекладі Старого Завіту передано саме ім’я Бога.

І се вам ознака: Знайдете дитинку сповиту, лежачу в яслах. І зараз явилось із ангелом множество воїнства небесного, хвалячи Бога й глаголючи: Слава на вишинах Богу, а на землї впокій, між людьми благоволеннє.
Лк 2:12–14 · Біблія, пер. П. Куліша

Знак був дивний: новонароджений у пеленах, що лежить у годівниці. Тієї ночі у Віфлеємі могли народитися й інші діти, але в яслах лежав лише один. Потім безліч ангелів прославили Бога. Даласька семінарія наголошує, що Бог дає мир людям не за їхню доброзичливість, а тим, хто приймає Його ласку. Мак-Артур так само пише, що це мир із Богом, дар благодаті для тих, на кому спочиває Його вподобання.

Пастухи знаходять Дитя

Пастухи не стали чекати. Вони поспішили до Віфлеєма, знайшли Марію, Йосипа й Дитятко і розповіли всім, що ангел казав про Нього (Луки 2:15–18).

Мария ж ховала всї слова сї, роздумуючи в серцї своїм. І вернулись пастухи, прославляючи та хвалячи Бога за все, що чули й бачили, як казано до них.
Лк 2:19–20 · Біблія, пер. П. Куліша

Марія нічого не забула. Мак-Артур зауважує, як часто Лука завершує розповідь саме так — люди славлять і хвалять Бога.

Що додає Матвій: Йосип і народження від Діви

Матвій розповідає про те, що сталося до подорожі. Марія була заручена з Йосипом, і перш ніж вони зійшлися, виявилося, що вона вагітна від Духа Святого. Мак-Артур пояснює, що заручини зобов’язували так само, як шлюб, і розірвати їх можна було лише розлученням. Йосип був праведний і не хотів зганьбити Марію, тому вирішив тихо її відпустити (Матвія 1:18–19). Тоді ангел заговорив до нього уві сні.

Та як він про се думав, аж ось явивсь йому вві снї ангел Господень, глаголючи: Йосифе, сину Давидів, не бій ся взяти до себе Марию, жінку твою; бо що в нїй зачалось, те від сьвятого Духа. І вродить вона сина, і даси йому імя Ісус; бо він спасе людей своїх од гріхів їх.
Мт 1:20–21 · Біблія, пер. П. Куліша

Ім’я Ісус означає «Господь спасає», пояснює Нова Женевська навчальна Біблія. Матвій бачить у цьому народженні виконання слів Ісаї про Діву, Сина якої назвуть Еммануїлом, тобто «з нами Бог» (Матвія 1:22–23). Йосип повірив і послухався: прийняв Марію як дружину й дав Дитині ім’я Ісус (Матвія 1:24–25).

Дитя з пророцтва Ісаї

За сім століть до Віфлеєма про це народження вже говорив Ісая.

Бо хлопятко народилось нам - син даний нам; власть на раменах його, а дадуть імя йому: Дивний, Порадник, Бог кріпкий, Отець будучого віку, Князь мира.
Іс 9:6 · Біблія, пер. П. Куліша

Нова Женевська навчальна Біблія зазначає, що імена Дитяти говорять і про Його Божу, і про людську природу. Мак-Артур пояснює: Він — Син Давида, що має право на Давидів престол, Цар, чия мудрість перевершує людську, Бог сильний, вічний Отець для Свого народу і Князь, Чиє царювання приносить мир.

Євангелія не називають ні дня, ні місяця народження Ісуса: дати святкування встановила церковна традиція. Зате Біблія ясно говорить про сенс події: вічний Син Божий прийшов у світ безпорадним Дитям, у бідності, до простих людей, як-от пастухи. Звістка ангела й досі лишається звісткою про велику радість. Спаситель народився, і кожен, хто прийде до Нього, як прийшли пастухи, знайде мир із Богом, який Він приніс.