Кто такой Иисус Христос?
Иисус Христос — вечный Сын Божий, Который стал настоящим человеком, прожил жизнь без греха, умер на кресте за наши грехи и воскрес. Библия называет Его истинным Богом и истинным человеком, обещанным Мессией и единственным путём к Богу Отцу.
Иисуса называют по-разному: мудрым учителем, пророком, нравственным примером. Евангелия отвечают на вопрос о Нём полнее.
Реальный человек из Назарета
Иисус был иудеем. Он родился в Вифлееме и вырос в галилейском Назарете (Луки 2:4–7). Лука пишет, что на служение Он вышел около тридцати лет и что Его считали сыном Иосифа (Луки 3:23). Тридцать лет — обычный возраст вступления в служение у пророков, священников и царей, поэтому Лука, вероятно, называет круглое число. А его оговорка ещё раз напоминает, что Иосиф не был Его настоящим отцом.
Евангелия показывают Иисуса по-настоящему человеком. Он уставал в пути (Иоанна 4:6) и плакал у гроба своего друга Лазаря (Иоанна 11:35). Как Бог Он не нуждался в отдыхе, но как человек уставал, и Его слёзы были настоящими человеческими слезами. Он был искушён во всём, как и мы, но без греха (Евреям 4:15). Его можно было искушать, но согрешить Он не мог. И поскольку Он Сам прошёл через страдания, Он понимает нашу слабость.
О Нём говорят и имя, и титул. Имя Иисус — греческая форма еврейского Иешуа, что значит «Яхве спасает». Ангел так и объяснил его: Он избавит Свой народ от грехов (Матфея 1:21). «Христос» — не фамилия. «Мессия» по-еврейски значит «Помазанник» (так называли царей и священников Израиля), а «Христос» — греческий перевод этого слова. Это титулы, а не личные имена (Иоанна 1:41). Мэтью Генри пишет, что первая глава Иоанна для того и написана, чтобы утвердить нашу веру во Христа как истинного Мессию и принять Его как своего Пророка, Священника и Царя.
Вечный Сын Божий, ставший человеком
Иоанн начинает Евангелие со Слова, Которое было у Бога и было Бог (Иоанна 1:1). Слово не начало существовать — оно было всегда, ещё до начала мира. А затем Иоанн пишет:
И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Ин 1:14 · Синодальный перевод
Став плотью, Слово не перестало быть Богом: это тот же Бог, но в человеческом облике. Слово «обитало» означает «жило в шатре» и напоминает о ветхозаветной скинии, где Бог встречался с Израилем.
Апостол Павел говорит о той же Личности:
Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
Кол 1:15–17 · Синодальный перевод
Христос — видимый образ невидимого Бога, всё создано через Него и Им держится. Слова о том, что Он «рождён прежде» всякой твари, толкуют по-разному, но приходят к одному выводу. Джон Мак-Артур объясняет, что греческое слово чаще всего означает первенство по положению, права наследника. В Толковой Библии Лопухина сказано иначе: «Если Христос рожден и, следовательно, существовал прежде, чем начала свое бытие тварь, то, значит, Он вечен, Он — Бог». Ни одно из толкований не делает Христа творением: ведь через Него сотворено всё.
Когда Фома увидел воскресшего Иисуса, он назвал Его своим Господом и Богом (Иоанна 20:28). Фома не ограничился словами «Сын Божий», которые можно было понять в переносном смысле, а прямо назвал Христа Богом, и Иисус не поправил его. Это величайшее исповедание, какое может сделать человек.