Воскрес ли Иисус на самом деле?
Да. Новый Завет сообщает о пустой гробнице и о явлениях воскресшего Иисуса многим людям, а апостолы поставили на это свою жизнь. Павел пишет, что без воскресения христианская вера была бы напрасной.
Для христианства нет вопроса важнее. Если Иисус остался в могиле, христианская весть пуста. Если Он воскрес, всё, что Он говорил о Себе, правда. Библия не просит верить в воскресение без оснований: она указывает на пустую гробницу и на людей, которые видели Его живым.
Пустая гробница
На третий день женщины, пришедшие помазать Его тело, нашли гробницу открытой и пустой. Два ангела объяснили им, что произошло.
Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее,
Лк 24:6 · Синодальный перевод
Новая Женевская учебная Библия отмечает, что четыре Евангелия рассказывают об этом по-своему, но сходятся в главном: утром третьего дня гробница оказалась пустой, первыми свидетелями стали женщины, а ученики поверили не сразу и с трудом. Мэтью Генри удивляется, что ученики, которым так часто говорили о Его воскресении, так медленно в него поверили. Так не ведут себя люди, сочиняющие легенду.
У власти было своё объяснение. Воинов подкупили, чтобы они говорили, будто ученики украли тело, пока стража спала (Матфея 28:11–15). Уильям Макдональд пишет, что такая версия порождает больше вопросов, чем даёт ответов: откуда воины знают, что случилось, пока они спали? И сон на посту по римскому закону карался смертью, так что воинам фактически заплатили за рассказ, обвиняющий их самих. Джон Мак-Артур считает, что история была явно вымышленной и показывает, как упорно вожди сопротивлялись очевидным фактам. По словам Новой Женевской Библии, самые явные доказательства не действуют на тех, кто выбрал неверие. В Толковой Библии Лопухина приводятся слова Иоанна Златоуста: как бедные и робкие ученики могли украсть тело из-под стражи?
Люди, которые видели Его живым
Пётр проповедовал воскресение в Иерусалиме, в том самом городе, где Иисуса казнили.
Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.
Деян 2:32 · Синодальный перевод
В Толковой Библии Лопухина сказано, что апостолы видели Его воскресшим, беседовали с Ним, ели и осязали Его. Адам Кларк пишет, что всё собрание, около ста двадцати человек, видело Его и было готово свидетельствовать об этом даже под угрозой гонений и смерти.
Павел в письме коринфянам перечисляет свидетелей.
Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
1 Кор 15:3–6 · Синодальный перевод
Дальше он продолжает: Иисус явился Иакову, потом всем апостолам, а после всех самому Павлу (1 Коринфянам 15:7–8). Новая Женевская учебная Библия обращает внимание на троекратное «явился»: Павел хочет показать, что воскресение не только несомненно, но и поддаётся проверке, ведь большинство из пятисот были ещё живы. Она добавляет, что явление стольким людям сразу нельзя объяснить галлюцинациями отдельных лиц. Макдональд отмечает, как трогательно, что первым назван Пётр, трижды отрекавшийся от Господа.
Тот же комментарий напоминает, что брат Иисуса Иаков уверовал только после воскресения (Иоанна 7:5), а Павел гнал Церковь, пока не встретил воскресшего Христа (Деяния 9:1–8).