На ком женился Каин?

Короткий ответ

Библия не называет имени жены Каина, но говорит, что у Адама и Евы были и другие сыновья и дочери. Скорее всего, Каин женился на сестре или племяннице: в первых поколениях людей других невест просто не было.

Вопрос кажется каверзным. В Бытии сказано, что у Адама и Евы было два сына, и один убил другого. И вдруг у Каина появляется жена. Откуда она взялась? Текст краток, но для ответа его хватает.

Жена названа мимоходом

Когда Каин уходит от лица Господня, рассказ идёт дальше без остановки.

И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

Быт 4:17 · Синодальный перевод

Новая Женевская учебная Библия замечает: Библия не говорит, кто была эта женщина, а только отмечает сам факт. Для Бытия это обычное дело: книга очень сжато рассказывает о первых людях и не объясняет каждый брак.

Но намёк всё же есть. Из Бытия мы узнаём, что семья Адама и Евы была намного больше, чем двое сыновей из четвёртой главы.

Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.

Быт 5:4 · Синодальный перевод

Джон Мак-Артур делает из этого вывод: женой Каина, очевидно, была одна из более поздних дочерей Адама. В Толковой Библии Лопухина тоже сказано, что это была одна из сестёр Каина.

Прошло немало времени

Рассказ читается быстро, но между строк лежат годы. Вспомним: Авель уже пас стада, Каин боялся, что его убьёт всякий встречный (Бытие 4:14), а теперь у него жена и сын. Лопухин ссылается на Иоанна Златоуста и блаженного Феодорита: сёстры были жёнами братьям, потому что роду человеческому нужно было размножаться. Он же думает, что Каин, скорее всего, женился ещё до убийства Авеля: вряд ли какая-нибудь женщина согласилась бы после него связать с ним судьбу.

Адам и Ева жили долго, детей у них было много, и внуки тоже росли. Поэтому и жена Каина, и люди, которых он боялся, в такой семье объяснимы.

Разве не грех жениться на сестре?

Сегодня браки между близкими родственниками справедливо запрещены, и закон Моисея запретил их позже (Левит 18:9). Но это было много веков спустя. Мак-Артур объясняет позднейший запрет генетическим вырождением, которое грозит детям близких родственников.

Это объяснение держится за то, что написано в тексте. Никаких намёков на то, что где-то жили другие люди, вне семьи Адама, в Библии нет.

Один род, одно происхождение

Отсюда следует и более важная мысль. Ева названа матерью всех живущих (Бытие 3:20). То же самое Павел говорит афинянам обо всех людях.

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,

Деян 17:26 · Синодальный перевод

Уильям Макдональд пишет, что все народы произошли от общего предка, Адама, и Бог сам определил каждому его время и землю. По Мак-Артуру, из этих слов видно, что перед Богом все люди равны, ведь все они от одного человека. Лопухин добавляет, что «одна кровь» значит единство не только тела, но и души, и что это противоречит языческим сказаниям о разных прародителях разных народов. Так вопрос о жене Каина приводит к важному выводу: человечество — одна семья, каждый из нас кому-то родня, и каждый одинаково нуждается в Божьей милости.

Библия не задерживается на имени жены Каина, потому что глава о другом. Мэтью Генри отмечает, что Каин пошёл от лица Господня и нигде не нашёл покоя. Новая Женевская учебная Библия видит в следующих стихах рассказ о цивилизации, которая строилась на насилии и во всё большем уходе от Бога, и сопоставляет потомков Каина с потомками Сифа. Это рассказ о том, куда приводит грех, а жена в 17-м стихе — лишь деталь того, как росло человечество.