Что такое грех?
Грех — это всё, что не соответствует святости Бога: нарушение Его закона, жизнь по своей воле вместо Его воли, а также добро, которое мы знаем, но не делаем. Библия говорит, что согрешили все, и что во Христе Бог предлагает прощение.
Слово «грех» знают все, но понимают по-разному. Для одних это список запретных удовольствий, для других — религиозное название чувства вины. Библия говорит о более глубоком: о разрыве в отношениях между людьми и Богом, Который их создал.
Главные ответы умещаются в несколько коротких стихов, а остальное Писание их раскрывает.
Грех — это бунт против Божьего закона
Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
1 Ин 3:4 · Синодальный перевод
Уильям Макдональд замечает, что глагол «делает» стоит в форме, которая означает действие непрерывное, то есть образ жизни. По его объяснению, грешит тот, кто хочет идти своим путём и не признаёт Бога законным Владыкой: свою волю он ставит выше воли Божьей. Он также напоминает, что грех существовал ещё до того, как был дан закон, во времена Адама, а значит, грех — это сопротивление Богу, у Которого есть право требовать послушания.
Джон Мак-Артур добавляет, что слово «беззаконие» означает не просто нарушение отдельной заповеди, а бунт, жизнь вне закона. Новая Женевская учебная Библия видит здесь нравственный закон Божий, который кратко выражен в законе любви и обязателен для народа Божьего с древних времён. Мэтью Генри пишет, что нарушение закона — это отвержение божественной власти, а значит, и Самого Бога.
Иначе говоря, грех — не только плохие поступки. Он начинается в сердце, которое говорит Богу «нет», а поступки лишь следуют за этим. Макдональд даёт и другой образ: грех — это «промах», непопадание в цель, и на древнем иврите и греческом это одно и то же слово.
Грех — это ещё и добро, которое не сделано
Говоря о грехе, мы обычно думаем о том, что сделано. Иаков показывает другую сторону.
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
Иак 4:17 · Синодальный перевод
В Толковой Библии Лопухина сказано, что эта мысль относится ближайшим образом к содержанию четвёртой главы, но по своей широте приложима ко всему нравственному учению послания; она повторяет слова Господа о тяжести сознательного греха (Луки 12:47–48). Макдональд говорит, что принцип этот шире: возможность делать добро возлагает на нас ответственность за него, и если мы знаем, что правильно, мы обязаны жить согласно полученному свету. Мак-Артур называет такой грех грехом упущения и замечает, что он ведёт прямо к грехам действия.
Знать, как правильно, и откладывать — не нейтральное состояние. Это один из самых обычных способов согрешить.