Исцеление кровоточивой женщины

Короткий ответ

Это женщина, которая двенадцать лет страдала кровотечением, истратила на врачей всё, что имела, и ей становилось только хуже. В толпе она коснулась края одежды Иисуса и тотчас исцелилась, а Иисус назвал её дочерью и сказал, что её вера спасла её.

Об исцелении кровоточивой женщины рассказывают три Евангелия: от Матфея, от Марка и от Луки (Матфея 9:20–22, Марка 5:25–34, Луки 8:43–48). Подробнее всех пишет Марк. Это случилось по дороге в дом Иаира, начальника синагоги, у которого умирала двенадцатилетняя дочь (Марка 5:21–24). Поэтому история исцеления одной женщины вплетена в историю девочки, которую Иисус воскресил.

Двенадцать лет болезни

Марк описывает её положение в нескольких словах.

Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, —
Мк 5:25–26 · Синодальный перевод

Джон Мак-Артур поясняет, что речь идёт о хроническом кровотечении, возможно, из-за опухоли или другой болезни. В трудных случаях люди тогда ходили от одного врача к другому и получали противоречивые, нередко вредные советы. В Толковой Библии Лопухина отмечено, что слова Марка могут указывать на варварские средства тогдашних невежественных лекарей. Уильям Макдональд замечает, что Лука, сам врач, пишет лишь о том, что никто не мог её вылечить, а Марк прямо добавляет, что ей стало хуже.

Но болезнь была не только телесным бременем. Закон Моисея говорил о такой женщине так.

Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее, то во все время истечения нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста;
Лев 15:25 · Синодальный перевод

Новая Женевская учебная Библия поясняет, что кровотечение делало женщину ритуально нечистой, а каждый, кого она касалась, сам становился нечистым. По словам Мак-Артура, её сторонились все, даже родные, и её не пускали ни в синагогу, ни в храм. Двенадцать лет болезни отняли у неё здоровье, деньги и общение с людьми.

Прикосновение веры в толпе

И тогда она услышала об Иисусе.

услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.
Мк 5:27–29 · Синодальный перевод

Мэтью Генри пишет, что из скромности она не могла открыто просить об исцелении, как другие, и потому хотела исцелиться тайно. Новая Женевская учебная Библия добавляет, что из-за своей нечистоты она не решалась прикоснуться к Самому Иисусу. Макдональд поясняет, что край одежды — это кисть на краю иудейского одеяния, которую велел носить закон (Числа 15:38–39).

Исцелила ли её ткань? Новая Женевская учебная Библия отвечает: нет. Сила вышла из Самого Иисуса, а не из Его одежды, и Он сказал женщине, что её спасла вера. Генри обращает внимание, что исцеление было мгновенным и полным: у тех, кто выздоравливает от такой болезни естественным путём, силы возвращаются медленно.

Иисус спрашивает, кто коснулся Его

Женщина хотела незаметно уйти. Иисус не позволил ей этого.

В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: «кто прикоснулся ко Мне? » Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.
Мк 5:30–32 · Синодальный перевод

Мак-Артур объясняет, что Иисус спросил не потому, что не знал. Он хотел вывести женщину из толпы и дать ей прославить Бога за то, что произошло. Макдональд пишет о том же. Ученикам вопрос показался странным: вокруг теснился народ (Луки 8:45–46). Но, как замечает Макдональд, одно дело толкаться рядом с Иисусом и совсем другое — прикоснуться к Нему с верой.

Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.
Мк 5:33–34 · Синодальный перевод

Она подошла в страхе и трепете, но Иисус её не упрекнул. Генри подчёркивает, что Христос спросил не с недовольством, а с участием, чтобы ободрить её веру. Лука добавляет, что Иисус ободрил её (Луки 8:48). Мак-Артур отмечает, что греческий глагол, которым Иисус назвал её исцеление, — обычное новозаветное слово о спасении от греха, и это указывает, что вера принесла ей и спасение души. Так же понимает это место Новая Женевская учебная Библия. А в Толковой Библии Лопухина сказано, что вопрос Иисуса должен был показать: она исцелилась не каким-то магическим действием одежды, а своей верой в Него.

Пока Он ещё говорил, пришла весть, что дочь Иаира умерла. Иисус сказал Иаиру не бояться, только веровать (Марка 5:35–36), и воскресил девочку.

Чему учит эта история

Во-первых, она показывает, кто такой Иисус. По закону прикосновение к нечистому делало человека нечистым. Мак-Артур обращает внимание, что здесь вышло наоборот: женщина не осквернила Иисуса, а Он сделал её здоровой. Сила исцеления пребывает в Нём.

Во-вторых, она показывает, что такое вера. Вера этой женщины была смешана со страхом, и она едва понимала, как произойдёт исцеление, но эта вера потянулась к Иисусу. Новая Женевская учебная Библия отмечает, что Иисус творит чудеса в ответ на веру в Него. Макдональд пишет: никто не прикасается к Иисусу с верой так, чтобы Он этого не узнал и не ответил. Вера — это не приём и не магия, а доверие Самому Христу.

В-третьих, она показывает, что нет безнадёжных. Генри замечает, что люди часто приходят ко Христу лишь после того, как напрасно испытают всех других целителей, но Он оказывается твёрдым прибежищем и для тех, кто приходит к Нему в последнюю очередь. Эта женщина была бедной, больной, пристыженной и отверженной, а Иисус остановился ради неё по дороге в дом уважаемого человека.

И наконец, Иисус хотел дать ей больше, чем тайное исцеление. Он вывел её на свет, назвал дочерью и отпустил с миром. Генри заключает: «Тот, кто верой получает исцеление от своих духовных недугов, имеет причину идти в мире». См. также Что такое вера?