Что такое вера?

Слово «вера» люди употребляют по-разному. Иногда так называют религию, иногда — смутную надежду, что всё как-нибудь обойдётся, а иногда — готовность поверить во что-то без всяких оснований. Библия говорит о вере как о чём-то более личном и прочном: это доверие Богу, когда человек принимает Его слово и опирается на Него.

Вера — это доверие Божьим обещаниям

Самое известное библейское описание веры дано в Послании к Евреям.

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Евр 11:1 · Синодальный перевод

Уильям Макдональд замечает, что это не строгое определение веры, а описание того, что вера делает для нас: благодаря ей ожидаемое становится таким же реальным, как если бы мы уже им обладали. Джон Мак-Артур подчёркивает, что настоящая вера основана не на опыте и наблюдениях, а на Божественной уверенности, на обетовании Бога о будущем. В Толковой Библии Лопухина сказано, что для невидимого вера то же, что осязание и непосредственное созерцание для видимого.

Остальная часть 11-й главы показывает, как это выглядит в жизни. Авраам по Божьему зову покинул дом, не зная, куда идёт (Евреям 11:8). Новая Женевская учебная Библия отмечает, что его вера выразилась в делах: он оставил Ур ради отечества, которого ещё не видел, и жил странником в обещанной земле. Ещё раньше Авраам поверил Божьему обещанию, и Бог вменил ему это в праведность (Бытие 15:6). Мак-Артур напоминает, что именно этот стих Павел приводит, показывая превосходство веры над делами.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Евр 11:6 · Синодальный перевод

Новая Женевская учебная Библия замечает, что это ясно даже с точки зрения простой логики: невозможно угождать тому, в чьё существование не веришь. Мак-Артур добавляет, что речь идёт о вере не в какое-то божество, а в Бога Писания, Который награждает ищущих Его прощением. Макдональд пишет, что никакое количество добрых дел не восполнит недостаток веры: отказываясь поверить Богу, человек называет Его лжецом.

Вера рождается от слышания Божьего Слова

Откуда берётся вера? Павел объясняет, как Бог её даёт.

Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия.
Рим 10:17 · Синодальный перевод

Мак-Артур поясняет, что точнее перевести «слово Христа», то есть весть о Христе. Макдональд добавляет, что одного внешнего слышания мало: Божье слово нужно слушать открытым сердцем. Павел говорит и о том, что мы спасены благодатью через веру и это дар Божий, а не наша заслуга (Ефесянам 2:8). По Мак-Артуру, слово «сие» относится ко всему сказанному о спасении: даже вера — часть Божьего дара. Иоанн написал своё Евангелие, чтобы читатели поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и имели жизнь во имя Его (Иоанна 20:31).

У библейской веры ясный центр — Иисус Христос, умерший и воскресший. Павел пишет, что тот, кто исповедует Иисуса Господом и сердцем верит, что Бог воскресил Его из мёртвых, будет спасён (Римлянам 10:9). Мак-Артур подчёркивает: исповедовать Иисуса Господом — не просто признавать Его Богом, ведь это признают и бесы, но покориться Ему как своему Господу.

Вера не означает, что у человека никогда не бывает сомнений. Встревоженный отец сказал Иисусу, что верит, и тут же попросил помочь его неверию (Марка 9:24). Макдональд видит в этом парадокс веры и сомнения, знакомый Божьему народу во все времена. Иисус говорил и о вере с горчичное зерно (Матфея 17:20). Мак-Артур предостерегает: это не психология позитивного мышления — источником и предметом даже самой малой веры остаётся Бог. Новая Женевская учебная Библия добавляет, что такая вера коренится в покорности Богу.

Спасающая вера не бывает одинокой

Библия учит, что мы оправдываемся перед Богом верой, а не собственными делами (Римлянам 5:1). Но Иаков пишет то, что на первый взгляд звучит иначе.

Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Иак 2:17 · Синодальный перевод

Павел и Иаков не противоречат друг другу. Новая Женевская учебная Библия обращает внимание, что Павел ссылается на 15-ю главу Бытия, а Иаков — на 22-ю: в очах Божьих Авраам был оправдан задолго до того, как возложил Исаака на жертвенник, а для людей его оправдание стало видно по делам. Там же поясняется, что реформаторы, говоря «только верою», имели в виду живую веру, а не веру без плодов. Мэтью Генри пишет, что Павел и Иаков возвеличивают одну и ту же веру: Павел — показывая, что дела закона не оправдывают, Иаков — показывая её необходимые плоды. Макдональд формулирует коротко: дела — не корень спасения, а его плод. Иаков замечает, что и бесы веруют в единого Бога и трепещут (Иакова 2:19). По словам Макдональда, бесы верят в факт, но не покоряются Личности.

Авраам показал свою веру, когда послушался Бога в самом тяжёлом испытании своей жизни (Иакова 2:21–23). Мак-Артур подчёркивает, что Иаков сам ссылается здесь на слова из 15-й главы Бытия, где Авраам признан праведным только на основании веры. В Толковой Библии Лопухина этот отрывок понимается иначе, в духе православного учения: Авраам оправдался не одной верой, но и делами. Павел говорит о вере, действующей любовью (Галатам 5:6). Мак-Артур объясняет, что спасающая вера подтверждает свою подлинность делами любви.

Жить верой каждый день

Вера — не только первый шаг христианской жизни, это способ пройти весь путь. Павел говорит, что верующие ходят верою, а не видением (2 Коринфянам 5:7). Макдональд поясняет: мы никогда не видели Господа физическими глазами и видим Его только верой. Книга Притчей призывает надеяться на Господа всем сердцем и не полагаться на собственный разум (Притчи 3:5–6).

Трудные времена испытывают веру, и это испытание производит терпение (Иакова 1:3).

Если ваша вера кажется слабой, смотрите на Иисуса. Послание к Евреям называет Его начальником и совершителем веры (Евреям 12:2). Мак-Артур поясняет, что «начальник» — тот, кто начал первым и стал образцом, а «совершитель» — тот, кто доводит дело до совершенного конца. Продолжайте слушать Его Слово, честно приносите Богу свои сомнения в молитве и делайте следующий шаг доверия.