Чи є в Біблії суперечності?
Біблія називає себе чистим і надійним Словом Божим, і християни вірять, що вона не суперечить сама собі. Є важкі місця й розповіді, що відрізняються деталями, але різниця в подробицях — не помилка. Більшість позірних суперечностей зникає, коли читаєш контекст.
Багато хто читає Біблію зі списком «суперечностей» у голові: в одній розповіді двоє, в іншій один; два Євангелія наводять різні подробиці. Питання заслуговує на чесну відповідь. Спершу подивімося, що Біблія каже про себе, а потім — як насправді влаштовані важкі місця.
Що Біблія каже про себе
Давид описує слова Господа яскравим образом.
Слова Господнї - слова чисті, срібло очищене від землї, в горнилї сїм раз перетоплене.
Пс 12:6 · Біблія, пер. П. Куліша
Джон Мак-Артур зауважує, що чистота особи Бога забезпечує чистоту Його обітниць. Лопухін бачить у цьому образ срібла, очищеного від домішок: обітниця Божа так само непомильна й цінна. Нова Женевська навчальна Біблія пояснює, що «семикратно переплавлене» означає повністю очищене.
Так ставився до Писання й Сам Ісус. Сперечаючись із противниками, Він послався на одне слово Старого Заповіту й сформулював принцип.
Коли тих назвав богами, до кого слово Боже було, та й не може поламатись писаннє, -
Ів 10:35 · Біблія, пер. П. Куліша
Мак-Артур бачить у цих словах підтвердження абсолютної точності й авторитетності Писання. Вільям Макдональд додає, що Господь виражає тут віру в богонатхненність Старого Заповіту. За Лопухіним, Писання називає богами навіть людей, і все ж ніхто не засумнівається в його істинності.
Про походження Писання Павло говорить у своєму останньому листі.
Всяке писаннє богодухновенне і корисне до науки, до докору, до направи, до наказу по правдї,
2 Тим 3:16 · Біблія, пер. П. Куліша
Нова Женевська навчальна Біблія пояснює: Бог — джерело й остаточно Автор Писання; писали люди, але з натхнення Святого Духа, тому воно має божественний авторитет. Мак-Артур додає, що Бог зазвичай використовував розум, словник і досвід авторів для передачі Свого Слова та що богонатхненні самі писання, а не автори як особи. Тому в Біблії видно людський стиль і різні погляди, а вона залишається Словом Божим.
Важко зрозуміти — не означає суперечливо
Сам Петро визнає, що в Писанні є труднощі.
яко ж і в усїх листах, говорячи в них про сї речі; в котрих дещо тяжко зрозуміти, що неуки і неутверджені перекручують, як і инші писання, на свою власну погибіль.
2 Пет 3:16 · Біблія, пер. П. Куліша
Зверніть увагу, як Петро їх називає: важкими для розуміння, а не хибними. Макдональд, цитуючи Барнса, пише, що труднощі не в стилі Павла, а у величі тих істин, яких він навчав. Він називає Трійцю, Боже наперед призначення й вільну волю людини, таємницю страждань і каже, що не слід бентежитися, знаходячи питання, які вищі за наше розуміння: Слово Боже невичерпне. Петро також ставить листи Павла в один ряд з іншими Писаннями, і Нова Женевська навчальна Біблія зауважує, що це узгоджується з єдністю апостольського авторитету.