Про що книга Йова?

Коротка відповідь

Книга Йова розповідає про праведника, який втратив багатство, дітей і здоров’я, але не прокляв Бога. Друзі переконували його, що він страждає за свої гріхи, та врешті Бог заговорив до Йова з бурі, показав йому Свою мудрість і силу, і Йов упокорився та довірився Йому. Книга вчить, що Бог мудрий і добрий, навіть коли ми не знаємо, чому страждаємо.

Книга Йова — одне з найдавніших запитань людини до Бога, розказане у формі історії: чому страждає праведний? Початок і кінець книги написано прозою, а велика середина, від третього розділу до початку сорок другого, — поезія, низка промов, у яких Йов і його друзі намагаються збагнути його біль. Коментатори Даласької богословської семінарії називають цю книгу одним із найвідоміших прикладів незаслуженого страждання. Джон Мак-Артур зауважує, що багатство Йова вимірювалося стадами, як у патріархів.

Праведник і випробування, якого він не бачив (Йов 1–2)

Книга починається зі знайомства з героєм.

Був (давно) чоловік у землї Уз, на імя Йов. Був се чоловік щирий, справедливий й богобоязливий, що цуравсь усього лихого.
Йов 1:1 · Біблія, пер. П. Куліша

Нова Женевська навчальна Біблія пояснює, що ці слова не означають, ніби Йов був безгрішний: він щиро прагнув праведності. Мак-Артур додає, що Йов був дбайливим чоловіком і батьком і навіть приносив жертви за дітей на випадок, якщо вони згрішили (Йов 1:5).

Потім дія переноситься на небо. Сатана, чиє ім’я означає «противник», твердить, що Йов служить Богові лише тому, що Бог благословив і оберігав його. Бог дозволяє сатані відібрати в Йова все, але не торкатися його самого (Йов 1:6–12). Мак-Артур наголошує, що ні Йов, ні його друзі так і не дізналися про цю розмову. Нова Женевська навчальна Біблія зауважує, що сатана діє лише в межах, які дозволяє Господь. Метью Генрі бачить у цій сцені, як сильно сатана ненавидить побожних і як твердо його стримує Бог.

За один день Йов втрачає волів, ослиць, овець, верблюдів і слуг, а буря забирає всіх десятьох його дітей (Йов 1:13–19). Відповідь Йова стала одним із найвідоміших місць Біблії.

І встав Йов, роздер одежу на собі та й обстриг волоссє на голові, припав до землї й поклонився, І промовив: Нагим вийшов я з матерньої утроби, нагим і вернусь. Господь дав, Господь і взяв; як до вподоби було Господеві, так і сталося; нехай буде імя Господнє благословенне! У всьому тому не провинив Йов, і не виповів нїчого безумного проти Бога.
Йов 1:20–22 · Біблія, пер. П. Куліша

Мак-Артур зауважує, що попередні звістки Йов вислухав спокійно, але смерть дітей викликала в нього всі ознаки горя. І все ж замість прокляття він вклонився Богові. Генрі пише, що Йов не був байдужим, як камінь, але й у горі не зробив нічого негідного.

Далі друге випробування: Йова вкривають болючі гнояки з голови до ніг, а дружина радить йому зневажити Бога й померти. Він відповідає, що від Бога слід приймати не лише добре, а й лихе (Йов 2:7–10). Мак-Артур нагадує: промови Йова неможливо зрозуміти, не пам’ятаючи про постійний сильний біль, який він терпів.

Йов і його друзі (Йов 3–37)

Три друзі, Еліфаз, Білдад і Цофар, приходять потішити Йова і сім днів мовчки сидять поруч (Йов 2:11–13). Потім Йов порушує мовчання і проклинає день свого народження (Йов 3:1–3).

Далі йдуть три кола промов. Друзі обстоюють одну думку: Бог завжди нагороджує праведних і карає нечестивих уже в цьому житті, отже, Йов згрішив. Йов наполягає на своїй невинності, гірко скаржиться і вимагає, щоб Бог йому відповів. В одну з найтемніших хвилин він каже дивовижні слова.

Я знаю** - Відкупитель мій живе, й він у послїдний день підійме з пороху отсю розпадаючуся кожу мою, І я в тїлї мойму побачу Бога.
Йов 19:25–26 · Біблія, пер. П. Куліша

Мак-Артур пише, що в глибині відчаю віра Йова досягла вершини: він упевнено назвав Бога своїм Викупителем. Нова Женевська навчальна Біблія пояснює, що єврейське слово означає захисника, родича-визволителя, і що Йов чекає Посередника між собою і Богом.

Потім довго говорить молодий Елігу (Йов 32–37). Мак-Артур вважає його гнівним і суворим до Йова, хоча той і висловив кілька нових думок. Нова Женевська навчальна Біблія зауважує, що Елігу, на відміну від трьох друзів, побачив виховну роль страждань.

Бог відповідає з бурі (Йов 38–42)

Нарешті говорить Господь.

Озвався Господь до Йова з бурі й промовив: Хто сей, що затемнює задуми мої нерозумними словами? Зараз підпережи чересла твої*, як мужеві годиться: Я питати буду, ти ж відказуй менї: Де тодї був ти, коли я закладав основи землї? Скажи, коли знаєш!

Йов 38:1–4 · Біблія, пер. П. Куліша

І Мак-Артур, і Нова Женевська навчальна Біблія звертають увагу: Бог так і не пояснив Йову причини страждань і не згадав про виклик сатани. Натомість Він ставить Йову запитання за запитанням про створення землі, про море, світло, погоду і тварин (Йов 38, Йов 39). Мак-Артур підсумовує: якщо Йов не такий мудрий і сильний, як Бог, краще йому довіритися Богові. Йов відповідає:

Знаю, що ти все можеш, і що наміри твої годї з'упинити. Та й кому б то затемнити твій провид, коли самий нїчого не розуміє? Так, - я говорив об тім, чого не розумів, про речі чудні, менї незнані. Слухай же й я буду говорити, а про що буду питати в тебе, навчи мене. Я чув ухом казане про тебе, а тепер мої очі бачать тебе; Тим то я зрекаюсь слова мого та каюсь в поросі й попелї.

Йов 42:2–6 · Біблія, пер. П. Куліша

Далаські коментатори пояснюють, що в першій відповіді Йов визнав лише свою обмеженість, а тепер визнав і Божу верховну владу, і власну гординю. Мак-Артур зауважує, що в обставинах Йова тієї миті нічого не змінилося. Змінилося серце: він перестав звинувачувати Бога і схилився перед Ним. За словами Нової Женевської навчальної Біблії, раніше Йов знав Бога з чуток, а тепер пізнав Його особисто.

Кінець книги несподіваний. Бог дорікає трьом друзям, бо вони говорили про Нього не так правдиво, як Йов, і Йов молиться за них (Йов 42:7–9). Мак-Артур пояснює: не все сказане друзями було неправдою, але вони спотворили характер Бога і несправедливо звинуватили Йова. Після цього Бог повертає Йову вдвічі більше, ніж він мав (Йов 42:10–17).

Чого навчає книга Йова

Новий Завіт ставить Йова за приклад.

Ось, ми звемо блаженними, хто терпів. Про терпіннє Йовове чули ви, і кончину Господню видїли; бо Господь вельми милосерний і благий.

Як 5:11 · Біблія, пер. П. Куліша

Вільям Макдональд пише, що мало хто в історії втратив так багато за такий короткий час, але Йов не відвернувся від Бога, і врешті Бог виявив Себе милосердним. Далаські коментатори помічають, що Яків хвалить не довготерпіння Йова, а його стійкість: він терпів, хоча часом і втрачав терпіння щодо Бога.

Книга Йова застерігає від легкого висновку, що кожна біда — кара за конкретний гріх: саме в цьому помилялися друзі. Вона показує, що Бог владарює над усім, навіть над сатаною. За поясненням далаських коментаторів, питати Бога «чому?» не гріх, але вимагати від Нього пояснень означає ставити себе вище за Бога. Йов не отримав відповідей, він зустрів Бога, і цього виявилося досить. Докладніше про це — у статті Чому Бог допускає страждання?