О чём книга Иова?

Книга Иова — один из самых древних вопросов человека к Богу, рассказанный в форме истории: почему страдает праведный? Начало и конец книги написаны прозой, а большая середина, с третьей главы до начала сорок второй, — поэзия, череда речей, в которых Иов и его друзья пытаются понять его боль. Джон Мак-Артур отмечает, что богатство Иова измерялось стадами, как у патриархов, и Новая Женевская учебная Библия тоже относит его жизнь к патриархальным временам.

Праведник и испытание, которого он не видел (Иов 1–2)

Книга начинается со знакомства с героем.

Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.

Иов 1:1 · Синодальный перевод

Новая Женевская учебная Библия поясняет, что эти слова не означают, будто Иов был безгрешен: он искренне стремился к праведности. Мак-Артур добавляет, что Иов был заботливым мужем и отцом и даже приносил жертвы за детей на случай, если они согрешили (Иов 1:5).

Затем действие переносится на небо. Сатана, чьё имя значит «противник», утверждает, что Иов служит Богу только потому, что Бог благословил и оградил его. Бог позволяет сатане отнять у Иова всё, но не трогать его самого (Иов 1:6–12). Мак-Артур подчёркивает, что ни Иов, ни его друзья так и не узнали об этом разговоре. В Новой Женевской учебной Библии отмечено, что сатана действует лишь в тех пределах, которые допускает Господь. Мэтью Генри видит в этой сцене, как сильно сатана ненавидит благочестивых и как твёрдо его сдерживает Бог.

За один день Иов теряет волов, ослиц, овец, верблюдов и слуг, а буря губит всех десятерых его детей (Иов 1:13–19). Ответ Иова стал одним из самых известных мест Библии.

Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге.

Иов 1:20–22 · Синодальный перевод

Мак-Артур замечает, что прежние вести Иов выслушал спокойно, но смерть детей вызвала у него все знаки горя. И всё же вместо проклятия он поклонился Богу. В Толковой Библии Лопухина сказано, что источник его терпения — сознание: Тот, Кто дал ему все блага, волен и отнять их.

Следует второе испытание: Иов покрывается мучительными нарывами с головы до ног, и жена советует ему похулить Бога и умереть. Он отвечает, что от Бога нужно принимать не только доброе, но и злое (Иов 2:7–10). Мак-Артур напоминает: речи Иова невозможно понять, не помня о постоянной сильной боли, которую он испытывал.

Иов и его друзья (Иов 3–37)

Три друга, Елифаз, Вилдад и Софар, приходят утешить Иова и семь дней молча сидят рядом с ним (Иов 2:11–13). Потом Иов нарушает молчание и проклинает день своего рождения (Иов 3:1–3).

Дальше идут три круга речей. Друзья защищают одну мысль: Бог всегда награждает праведных и наказывает нечестивых уже в этой жизни, значит, Иов согрешил. Иов настаивает на своей невиновности, горько жалуется и требует, чтобы Бог ему ответил. В один из самых тёмных моментов он говорит удивительные слова.

А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога.

Иов 19:25–26 · Синодальный перевод

Мак-Артур пишет, что в глубине отчаяния вера Иова достигла вершины: он уверенно назвал Бога своим Искупителем. Новая Женевская учебная Библия объясняет, что еврейское слово означает защитника, родственника-избавителя, и что Иов ждёт Посредника между собой и Богом.

Затем долго говорит молодой Елиуй (Иов 32–37). Мак-Артур находит его гневным и суровым к Иову, хотя он и высказал несколько новых мыслей. Новая Женевская учебная Библия отмечает, что Елиуй, в отличие от трёх друзей, увидел воспитательную роль страданий.