Salmo 91: explicação versículo por versículo

Resposta curta

O Salmo 91 é um cântico de confiança: quem faz de Deus a sua morada pode enfrentar o perigo sem viver dominado pelo medo, porque Deus é o seu refúgio e a sua fortaleza. Ele não promete que o crente nunca sofrerá, mas que Deus estará com ele na angústia e no fim o livrará.

O Salmo 91 descreve com imagens fortes como Deus protege quem confia nele: asas, um escudo, anjos que nos carregam nas mãos. Matthew Henry resume o tema assim: quem, pela fé, escolhe Deus como protetor encontra nele tudo de que precisa. Veja o que o salmo diz, parte por parte, e como lê-lo bem.

Sobre a numeração: nas Bíblias evangélicas e na maioria das traduções modernas, este é o Salmo 91. Na tradição ortodoxa e em algumas Bíblias católicas mais antigas, que seguem a numeração grega, o mesmo salmo é o 90.

Seguro no abrigo do Altíssimo

Aquele que mora no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Todo-Poderoso habitará. Direi ao SENHOR: Tu és meu refúgio e minha fortaleza; Deus meu, em quem confio.
Sl 91:1–2 · Bíblia Livre

Os dois primeiros versículos falam de quem habita no esconderijo do Altíssimo e descansa à sombra do Todo-Poderoso, e o salmista declara que o Senhor é o seu refúgio e a sua fortaleza. As promessas são para quem mora com Deus, não para quem o procura só na crise. Albert Barnes observa que o hebraico pinta alguém sentado em repouso, que passa a noite sob a sombra de Deus como em sua própria casa.

No versículo 2, a verdade geral vira confissão pessoal: o salmista chama o Senhor de seu próprio refúgio.

Porque ele te livrará do laço do caçador e da peste maligna. Com suas penas ele te cobrirá, e debaixo de suas asas estarás protegido; a verdade dele é escudo grande e protetor.
Sl 91:3–4 · Bíblia Livre

Aqui o salmo promete livramento do laço do passarinheiro e da peste mortal, e diz que Deus cobre os seus com as suas penas e asas, e que a fidelidade dele é escudo. John MacArthur entende o laço como qualquer trama contra a vida do crente, e a peste como doenças mortais e epidemias. Henry aplica as duas imagens também à alma: o laço são as tentações de Satanás, e a peste, o contágio do pecado. Deus protege os seus como uma ave cobre os filhotes (Deuteronômio 32:11), imagem que Jesus usou de si mesmo (Mateus 23:37).

Sem medo de noite nem de dia

Não terás medo do terror da noite, nem da flecha que voa de dia; Nem da peste que anda às escuras, nem da mortandade que assola ao meio-dia. Cairão mil ao teu lado, e dez mil à tua direita, mas a ti nada alcançará. Somente verás com teus olhos, e observarás o pagamento dos perversos;
Sl 91:5–8 · Bíblia Livre

Esses versículos dizem que quem confia em Deus não precisa temer o terror da noite, a flecha do dia, a peste nas trevas nem a destruição ao meio-dia; mil podem cair ao lado, e ele apenas verá a paga dos ímpios. Henry mantém o equilíbrio: a sabedoria livra o crente do medo sem motivo, e a fé, do medo sem medida.

Porque tu fizeste como morada ao SENHOR: o meu refúgio, o Altíssimo. Mal nenhum te sucederá, nem praga alguma chegará à tua tenda;
Sl 91:9–10 · Bíblia Livre

O salmo repete a sua condição: a promessa é para quem fez do Altíssimo a sua morada, e a esse nenhum mal atingirá. Barnes lê essas promessas como uma verdade geral sobre o cuidado de Deus, e não como garantia de que nenhum crente jamais sofrerá dano.

Os anjos e uma promessa que o diabo distorceu

Porque ele ordenou aos anjos quanto a ti, para que guardem todos os teus caminhos. Pelas mãos te levarão, para que não tropeces teu pé em alguma pedra. Tu pisarás sobre o leão e a cobra; passarás esmagando ao filho do leão e à serpente.
Sl 91:11–13 · Bíblia Livre

Esses versículos prometem que Deus dará ordens aos seus anjos para guardar o crente em todos os seus caminhos, levando-o nas mãos, e que ele pisará o leão e a serpente. Quando o diabo tentou Jesus, citou justamente essas palavras e o desafiou a se jogar do alto do templo (Mateus 4:6). Jesus respondeu com a Escritura que não se deve tentar a Deus (Mateus 4:7). MacArthur chama esse uso do salmo de distorção completa: Satanás tomou um texto sobre confiar no Senhor para justificar pôr Deus à prova.

Deus de fato cuida dos seus por meio dos anjos (Hebreus 1:14). O leão e a serpente, segundo MacArthur, são uma imagem de todos os ataques mortais dos quais Deus protege. Lembram a promessa de Jesus de que os discípulos pisariam serpentes e todo o poder do inimigo (Lucas 10:19).

A resposta do próprio Deus

Por ele ter me amado tanto, eu também o livrarei; em alto retiro eu o porei, porque ele conhece o meu nome. Ele me chamará, e eu o responderei; estarei com ele na angústia; dela eu o livrarei, e o honrarei. Eu o satisfarei com uma longa vida, e lhe mostrarei a minha salvação.
Sl 91:14–16 · Bíblia Livre

No fim, o próprio Deus fala: porque o crente o ama e conhece o seu nome, Deus o livrará, responderá quando ele clamar, estará com ele na angústia, o honrará, lhe dará vida longa e lhe mostrará a sua salvação. Barnes explica que o amor aqui é um apego profundo a Deus. Henry observa que Deus livrará o crente no tempo certo e, enquanto isso, estará com ele na angústia.

A vida longa é entendida de modos diferentes. MacArthur vê nela uma promessa do Antigo Testamento à obediência, que os profetas estendem ao reino vindouro. Henry diz que o crente viverá até concluir a sua obra na terra. Barnes acrescenta que a promessa vai além do túmulo: Deus lhe mostrará a sua salvação.

Quem escreveu o Salmo 91?

O salmo não tem título no texto hebraico, e Barnes diz com clareza que o autor e a ocasião são desconhecidos. Antigos mestres judeus o atribuíram a Moisés, porque vem logo depois da oração dele (Salmo 90); Barnes não vê razão para isso. A tradução grega traz o nome de Davi, e alguns comentaristas antigos o ligam à peste do tempo de Davi (2 Samuel 24:15). O sentido do salmo não depende de resolver essa questão.

Como os cristãos leem o Salmo 91 hoje

O Salmo 91 não é um amuleto. O poder não está nas palavras, mas no Deus para quem elas apontam, e nele se confia, não se usa.

Ele também não promete que o crente nunca vai adoecer, sofrer ou morrer. Henry escreve que a aflição pode vir, mas para o bem do crente, não para o seu dano. MacArthur diz assim: nada pode ferir um filho de Deus sem que o Senhor o permita. Paulo foi açoitado e naufragou (2 Coríntios 11:25–27), e Jesus avisou que no mundo os discípulos teriam aflições (João 16:33).

Os comentaristas também divergem sobre quanto o salmo fala diretamente de Cristo. Barnes não vê prova de que ele se referisse originalmente a Jesus. Henry toma um caminho do meio: as promessas cabem melhor a Cristo e, por meio dele, pertencem a todo crente.

Como orar o Salmo 91

Torne-o pessoal. Uma promessa geral consola pouco até chamarmos Deus de nosso próprio refúgio. Leia os versículos 1 e 2 e diga-os a Deus como palavras suas.
More, não apenas visite. As promessas começam com uma vida perto de Deus e em oração constante.
Não tente a Deus. A confiança espera nele no caminho do dever; não cria perigo para forçar a sua mão.
Agarre-se ao versículo 15. Se a angústia vier mesmo assim, Deus não falhou com você. Ele prometeu estar com você nela.

O Salmo 91 não tira todos os perigos do caminho. Dá um lugar firme no meio deles, à sombra do Todo-Poderoso.