Псалом 90 (91) «Хто під покровом Всевишнього»: текст і тлумачення

Коротка відповідь

Псалом 90 — пісня довіри: хто зробив Бога своїм домом, той може зустрічати небезпеку, не живучи в страху, бо Бог — його пристановище і твердиня. Псалом не обіцяє, що віруючий ніколи не страждатиме, але обіцяє, що Бог буде з ним у біді й зрештою визволить його.

Псалом 90 яскравими образами описує, як Бог захищає тих, хто Йому довіряє: крила, щит, ангели, що носять на руках. Коментатори Даласької богословської семінарії підсумовують його думку так: хто довіряє Всевишньому, знаходить у Ньому безпеку й захист. Розгляньмо псалом частина за частиною і подивімося, як читати його правильно.

Про нумерацію: у православній традиції та в церковнослов’янській Біблії це псалом 90, і саме під цим номером його найчастіше шукають. У протестантських і більшості сучасних перекладів, що йдуть за єврейським текстом, зокрема в цитатах на цій сторінці, це псалом 91.

Під покровом Всевишнього

Х то під покровом Всевишнього, той буде в тїнї Всемогучого. Я кажу до Господа: Ти моя пристань і твердиня, мій Бог, на його вповати буду.
Пс 91:1–2 · Біблія, пер. П. Куліша

Перші вірші задають тему всього псалма. Його обітниці звернені до того, хто живе під покровом Бога, а не заходить до Нього лише в біді. Метью Генрі описує таку людину так: у Богові вона вдома і знаходить у Ньому спокій. Далаські коментатори пояснюють, що імена Всевишній і Всесильний показують Його владу як Володаря світу, а покров і тінь — це укриття, захист і розрада, ймовірно образ тіні пташиних крил.

У другому вірші загальна істина стає особистим визнанням: псалмоспівець говорить про Господа як про своє прибіжище.

Він бо спасе тебе від сїла птахоловця і від чуми погибельної. І закриє тебе покровом своїм, ти знайдеш притулок під крилами його; щитом і тарчею буде правда його.
Пс 91:3–4 · Біблія, пер. П. Куліша

Сітка птахолова — прихована пастка. Джон Мак-Артур бачить у ній будь-які задуми проти життя віруючого, а в моровиці — смертельні хвороби й епідемії. Генрі прикладає ці образи й до душі: сітка — це спокуси сатани, моровиця — зараза гріха. Від усього цього Бог укриває Своїх, як птах укриває пташенят (Повторення Закону 32:11); той самий образ Ісус застосував до Себе (Матвія 23:37). Щит — Божа правда, тобто Його вірність Своїм обітницям.

Не боятися ні вночі, ні вдень

Не злякаєшся перед страхом серед ночі, перед стрілою, що в день летить. Перед чумою, що в темряві ходить, перед заразою, що в день нївечить. Тисяча впаде коло тебе, і десять тисячей правобіч від тебе, - тебе ж не займе. Тілько будеш позирати очима твоїми і помсту над беззаконними бачити.
Пс 91:5–8 · Біблія, пер. П. Куліша

Ці вірші охоплюють будь-яку годину: нічний жах, стрілу вдень, пошесть у темряві й заразу опівдні. Навіть коли поруч падають тисячі, віруючий, як пише Мак-Артур, захищений настільки, що лише спостерігає за руйнуванням. Генрі говорить про це зважено: мудрість береже віруючих від марного страху, а віра — від надмірного.

Ти бо Господа всевишнього, мою пристань, взяв собі за оселю. Так, не постигне тебе жадне нещастє, і жадне лихо не приблизиться до шатра твого:
Пс 91:9–10 · Біблія, пер. П. Куліша

Псалом повторює свою умову: обітниця дана тому, хто зробив Всевишнього своїм житлом. Захист пов’язаний зі стосунками з Богом, а не з правильно прочитаними словами.

Ангели й обітниця, яку перекрутив диявол

Бо він ангелам своїм звелить над тобою, берегти тебе на всїх дорогах твоїх. На руках понесуть тебе, щоб нога твоя не спотикнулась о камінь. На левів і зміїв будеш наступати, левчуків і гадюк ти розтопчеш.
Пс 91:11–13 · Біблія, пер. П. Куліша

Коли диявол спокушав Ісуса, він процитував саме ці вірші й запропонував Йому кинутися вниз з даху храму (Матвія 4:6). Ісус відповів словами Писання, що Бога не можна спокушати (Матвія 4:7). Мак-Артур пише, що сатана цілком перекрутив зміст: уривок про довіру Господу він використав, щоб виправдати випробування Бога. Далаські коментатори додають, що навіть найчудовіші Божі обітниці можна застосувати нерозумно.

Бог справді дбає про Своїх через ангелів (Євреїв 1:14). За поясненням Даласької семінарії, ангели захищають від тілесної шкоди й дають силу долати труднощі, які тут зображені левами й зміями. Ісус так само обіцяв учням владу наступати на змій і на всю силу ворога (Луки 10:19).

Відповідь самого Бога

Він любить мене, за те збавлю його; поставлю його на місцї певному, він бо знає імя моє. Покличе мене, і озвуся, буду коло него в тїснотї; вислобоню його і прославлю. Довгий вік йому дарую і дам побачити спасеннє моє.
Пс 91:14–16 · Біблія, пер. П. Куліша

В останніх трьох віршах говорить сам Бог, і далаські коментатори бачать у цьому утвердження віри автора. Любов тут, як пояснює Мак-Артур, — це прагнення Бога. І Бог обіцяє бути з ним у скруті. Генрі зауважує: свого часу Бог визволить віруючого, а доти перебуває з ним у біді.

Довголіття розуміють по-різному. Мак-Артур бачить у ньому старозавітну обітницю за послух, яку пророки відносять до майбутнього Царства. Генрі пише, що віруючий житиме стільки, скільки потрібно, щоб завершити свою справу на землі. А обітниця показати спасіння сягає за межі цього життя.

Хто написав псалом 90

У єврейському тексті псалом не має надпису, тож автор невідомий. Давні юдейські вчителі приписували його Мойсеєві, бо він стоїть одразу після молитви Мойсея (Псалом 90). Генрі заперечує це й допускає, що псалом написав Давид, — на думку декого, під час мору (2 Самуїла 24:15). У Тлумачній Біблії Лопухіна псалом пов’язано з часами царя Єзекії. Зміст псалма від розв’язання цього питання не залежить.

Як християни читають цей псалом сьогодні

Псалом 90 — не оберіг. Сила не в словах на папері, а в Богові, про Якого вони говорять, а Богові довіряють, а не користуються Ним.

Це й не обіцянка, що віруючий ніколи не захворіє, не постраждає і не помре. Генрі пише, що скорбота може прийти й до віруючого, але прийде йому не на шкоду, а на добро. Мак-Артур каже так: без Господнього дозволу ніщо не зашкодить Божій дитині. Павла били, він зазнавав корабельних аварій (2 Коринтян 11:25–27), а Ісус прямо сказав учням, що у світі вони матимуть скорботу (Івана 16:33).

Тлумачі розходяться й у тому, наскільки прямо псалом говорить про Христа. Генрі пропонує зважену відповідь: обітниці найкраще пасують Христові й через Нього належать усім віруючим.

Як молитися псалмом 90

Говоріть своїми словами. Загальна обітниця мало втішає, доки ми не назвемо Бога своїм прибіжищем. Прочитайте перші два вірші як свою молитву.
Живіть, а не заходьте в гості. Обітниці починаються з життя поруч із Богом і постійної молитви.
Не випробовуйте Бога. Довіра чекає на Нього на шляху обов’язку, а не створює небезпеку, щоб змусити Його діяти.
Тримайтеся 15-го вірша. Якщо біда все ж прийшла, це не означає, що Бог вас підвів. Він обіцяв бути з вами в ній.

Псалом 90 не прибирає з нашої дороги всіх небезпек. Він дає місце, де можна встояти посеред них, у тіні Всемогутнього.