Есть ли Бог?

Есть ли Бог — один из самых древних вопросов, которые задаёт себе человек. От ответа зависит всё остальное: откуда мы пришли, есть ли у жизни смысл, что на самом деле хорошо и что плохо.

Библия не начинается с доказательств бытия Бога. Её первая фраза просто говорит, что в начале Бог сотворил небо и землю (Бытие 1:1). И всё же Библия много говорит о том, как Бог открывает Себя: через сотворённый мир, через совесть и прежде всего через Своего Сына.

Творение указывает на Творца

Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
Пс 18:2 · Синодальный перевод

Этот псалом переходит от неба к Божьему закону: первая его половина славит Бога как Творца, вторая — Его Слово. Мэтью Генри пишет, что «существуют две превосходные книги, которые великий Бог издал для наставления» людей: книга творения и книга Писания. Псалом не умаляет того, чему учит природа, но показывает, что Слово открывает о Боге гораздо больше.

О том же пишет апостол Павел в Послании к Римлянам:

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Рим 1:20 · Синодальный перевод

Творение открывает о Боге то, чего нельзя увидеть глазами: Его вечную силу и Божество. Уильям Макдональд объясняет довод просто: творения не бывает без Творца, как произведение искусства не бывает без художника. Поэтому люди безответны: они виноваты не в том, что им не хватило сведений, а в том, что отвернулись от света, который у них был.

Джон Мак-Артур проводит здесь важную границу. Свидетельство творения постоянно и понятно, но само по себе оно не может обратить грешника к Богу. Оно делает человека ответственным перед Богом, а спасение приходит через Его Слово.

Свидетельство совести

Бог оставил свидетельство и внутри нас. Павел пишет, что даже люди, не знавшие закона Моисея, показывают, что дело закона написано у них в сердцах, а совесть то обвиняет, то оправдывает их (Римлянам 2:15). Написан не весь закон, а его дело: люди повсюду знают, например, что родителей надо почитать и что некоторых вещей делать нельзя.

Екклесиаст говорит, что Бог вложил «мир» в сердце человека (Екклесиаст 3:11). В Толковой Библии Лопухина поясняется, что еврейское слово здесь значит «вечность». Мак-Артур добавляет: Бог создал людей для Своей вечной цели, поэтому ничто в этом мире не может полностью их насытить. И тот же стих напоминает, что человеку не постичь всех дел Божьих от начала до конца.

Почему же тогда некоторые отрицают Бога? Псалом отвечает прямо:

Начальнику хора. Псалом Давида. Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро.
Пс 13:1 · Синодальный перевод

Безумец в этом псалме — не человек с честными вопросами и не тот, кому не хватило образования. В Ветхом Завете это слово — нравственная оценка, а не оценка ума. Новая Женевская учебная Библия объясняет, что такой безумец отрицает не столько бытие Бога, сколько Его значение: он живёт так, будто Бог никак не участвует в его жизни. Это называют практическим атеизмом. Следующие строки псалма Павел приводит, когда показывает, что согрешили все (Римлянам 3:10–12), и он же говорит, что люди подавляют истину, которую и так знают (Римлянам 1:18).

Вместе с тем Библия терпелива к честным сомнениям. Когда Фома не поверил, что Иисус воскрес, Иисус пришёл к нему и кротко предложил прикоснуться к Своим ранам (Иоанна 20:27).

Бог открыл Себя в Иисусе

Творение и совесть говорят, что Бог есть, но не показывают, какой Он вблизи. Для этого Библия указывает на Иисуса Христа. Прежде Бог говорил через пророков многократно и по частям, а в последние дни сказал Своё окончательное слово через Сына (Евреям 1:1–2).

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Ин 1:18 · Синодальный перевод

Моисею не было позволено увидеть лицо Бога. Теперь же Сын, Который Сам есть Бог, пришёл во плоти, чтобы открыть людям Отца. От греческого слова, переведённого как «явил», произошло слово «экзегеза», то есть толкование: всё, что Иисус есть и делает, объясняет, Кто такой Бог. То же Иисус сказал Филиппу: видевший Его видел Отца (Иоанна 14:9).

Поэтому вопрос о Боге — это ещё и вопрос истории. Павел перечисляет тех, кто видел воскресшего Христа, и среди них больше пятисот человек одновременно (1 Коринфянам 15:3–8). Макдональд обращает внимание: когда Павел писал это, большинство из них были ещё живы, и любой сомневающийся мог их расспросить.

Кто ищет Бога, тот находит Его

Библия ясно говорит, что познание Бога — дело не только доводов. Это отношения, и начинаются они с доверия.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Евр 11:6 · Синодальный перевод

Эти слова стоят в рассказе о Енохе, который ходил с Богом. Вера здесь — не смутная вера в какое-то божество, а доверие к тому, что Бог Писания и есть истинный Бог и что Он, как обещал, воздаёт ищущим Его.

и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.
Иер 29:13 · Синодальный перевод

Сначала Бог дал это обещание иудеям, уведённым в Вавилон. По Толковой Библии Лопухина, Иеремия велел им обустраиваться там, потому что возвращение будет только через семьдесят лет. Но и в плену Бог звал Свой народ искать Его в искренней молитве. Павел говорил афинянам похожее обо всех людях: Бог недалеко от каждого из нас (Деяния 17:27), потому что открыл Себя через совесть и сотворённый мир.

Если вы не уверены, что Бог есть, не нужно делать вид, будто у вас нет вопросов. Прочитайте одно из Евангелий, например Евангелие от Иоанна, и честно посмотрите на Иисуса. Попросите Бога — пусть даже с сомнениями — открыть Себя вам. Библия обещает, что тот, кто ищет Его всем сердцем, найдёт Его.