Как простить человека, который причинил боль?

Короткий ответ

Простить — значит отпустить человека от долга за причинённое зло так, как Бог во Христе отпустил вас. Это решение воли: можно принять его, доверяя Богу праведный суд, ещё до того, как утихнет боль.

Мало что в христианской жизни даётся так тяжело, как прощение того, кто глубоко ранил нас. Библия не считает это мелочью или простым чувством. Она делает прощение частью следования за Иисусом и называет причину, которая делает его возможным: нам самим прощено первыми.

Прощайте, как простил вас Бог

Павел строит всю заповедь на том, что Бог уже сделал.

но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
Еф 4:32 · Синодальный перевод

Джон Мак-Артур поясняет: тем, кому Бог простил так много, особенно подобает прощать другим сравнительно небольшие обиды, и самой яркой иллюстрацией он называет притчу из Евангелия от Матфея, глава 18. Новая Женевская учебная Библия добавляет, что верующие должны перенести на других то прощение и любовь, которые Бог оказал им во Христе. То же говорит Павел в послании к Колоссянам.

снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.
Кол 3:13 · Синодальный перевод

В Толковой Библии Лопухина сказано, что Христос простил нас на кресте, когда молился за Своих врагов (Луки 23:34). Уильям Макдональд замечает, что слова о терпении друг к другу описывают терпение к ошибкам и странностям братьев. Нам часто нужна Божья благодать, чтобы мириться с чертами других, так же как им она нужна, чтобы мириться с нашими.

Прощение, таким образом, начинается не с извинений другого, а с воспоминания о том, как много мы должны Богу.

Сколько раз прощать?

Пётр считал себя великодушным.

Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи раз», но до седмижды семидесяти раз.
Мф 18:21–22 · Синодальный перевод

Мак-Артур отмечает, что раввины учили: прощать больше трёх раз излишне, так что семь раз у Петра было уже щедро. Иисус ответил числом, которое невозможно сосчитать. Макдональд пишет, что Он не хотел, чтобы мы буквально вели счёт до 490: это образное выражение неопределённого числа раз. Мэтью Генри добавляет, что в подсчёте прощённых обид есть что-то нехорошее: он намекает на то, что мы собираемся отомстить, когда мера исполнится.

Затем Иисус рассказал о слуге, которому простили огромный долг, а он не простил товарищу ничтожный (Матфея 18:23–35). Новая Женевская учебная Библия говорит, что первый долг символизирует невообразимое число наших грехов перед Богом, а второй составлял примерно одну шестидесятитысячную от него. Макдональд применяет притчу прямо: Бог полностью уплатил долг, который мы не могли оплатить, как же нам не прощать малый?

Что бывает, когда мы не прощаем

Сразу после молитвы «Отче наш» Иисус возвращается к этому одному пункту.

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Мф 6:14–15 · Синодальный перевод

Это трудные слова, и они не означают, что мы зарабатываем спасение прощением. Мак-Артур объясняет, что здесь не предполагается, будто Бог оставит без оправдания тех, кто уже прощён во Христе: такое прощение, полное освобождение от вины, принадлежит всем, кто во Христе. Непрощающим верующим отказывает Бог в ежедневном очищении от греха при исповедании, которое Мак-Артур сравнивает с омовением ног, а не с принятием ванны. Макдональд тоже говорит, что отеческое прощение, о котором говорится в молитве, условно. Сердце, хранящее обиду, оказывается не в ладу с Отцом, к Которому обращается в молитве.

Что прощение значит, а что нет

Прощение — это решение, и оно предшествует чувствам. Макдональд в комментарии к Евангелию от Луки пишет, что христианин, которого обидели, должен сначала простить обидчика в сердце, и это сохранит его собственное сердце от горечи, а затем сам прийти к человеку (Луки 17:3–4). Генри добавляет: даже если человек не раскаивается, нельзя таить против него злобу или думать о мести.

Это не значит, что обида не имела значения. И не значит, что нужно вернуться к прежней близости: Генри отмечает, что если обидчик не кается, мы уже не обязаны поддерживать с ним такие же непринуждённые и близкие отношения, как раньше. Простить — не то же самое, что сразу снова довериться.

Не значит это и позволить злу победить. Павел говорит, что надо дать место гневу Божьему (Римлянам 12:19). Новая Женевская учебная Библия поясняет, что освободиться от инстинкта мести можно потому, что верующий знает: Бог исправит любое зло Своим праведным судом. Мы можем передать дело Судье, Который всё видит.

Если рана глубока, прощение может потребовать времени и многих повторных решений. Просите у Бога сил простить и поговорите с тем, кому доверяете, например с пастором или зрелым другом, а при тяжёлой ране и с психологом. Если вас продолжают обижать, прощение не значит оставаться в опасности: сначала позаботьтесь о безопасности и помощи. Больше стихов на эту тему — в подборке Стихи из Библии о прощении.