Что такое покаяние?

Короткий ответ

Покаяние — это перемена ума и сердца в отношении к греху: увидеть его так, как видит Бог, и отвернуться от него к Нему. Это больше, чем сожаление, и оно идёт вместе с верой во Христа и Божьим обещанием простить.

Многие, услышав слово «покаяние», представляют самобичевание или мрачный обряд епитимьи. Библия имеет в виду нечто совсем другое и гораздо более обнадёживающее. Покаяние — это дорога домой: момент, когда человек перестаёт идти своим путём и возвращается к Богу.

Покаяние проходит через всю весть Иисуса и Его апостолов. Чтобы понять, что это такое, полезно сначала увидеть, чем оно не является, потом — как Библия описывает сердце, которое поворачивается, и, наконец, что Бог делает в ответ.

Перемена ума, которая меняет направление

Иоанн Креститель и Иисус начинали проповедь одним словом: «покайтесь». Новая Женевская учебная Библия поясняет, что этот призыв значит отвратиться от греха, а не просто скорбеть о нём: человек не только сокрушается, но меняется в самой основе, твёрдо решая жить в послушании Богу. Там же отмечено, что призыв перекликается со словом ветхозаветных пророков, которые звали Израиль «вернуться» к верности. Речь не о суровой угрюмости и не о «покаянных подвигах».

Джон Мак-Артур говорит то же о призыве Иоанна у Матфея: это не абстрактная перемена мыслей и не просто сожаление, а полное оставление греха, плодом которого неизбежно становится праведность.

Так же проповедовал Пётр после исцеления хромого.

Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
Деян 3:19 · Синодальный перевод

Новая Женевская учебная Библия отмечает, что в проповеди Петра сожаление о грехе и отвращение от него неразрывно связаны с обращением к Богу с верой. Мак-Артур добавляет, что «обращение» в Новом Завете часто означает грешников, повернувшихся к Богу, а слово «загладились» сравнивает прощение со стиранием чернил с бумаги. Поэтому Иисус мог в одном дыхании призвать и к покаянию, и к вере (Марка 1:15). Покаяние и вера — две стороны одного поворота. Про другую сторону читайте в статье Что такое вера?.

Печаль ради Бога и печаль мирская

Павел пишет коринфянам о двух видах печали.

Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.
2 Кор 7:10 · Синодальный перевод

Уильям Макдональд даёт яркий пример: Иуда. Он сожалел не о смерти Господа Иисуса, к которой привёл его грех, а о том, какой ужасный урожай пожал сам. Мак-Артур называет мирскую печаль угрызениями неосвящённой совести, не более чем уязвлённой гордостью того, кого уличили; она ведёт к стыду, отчаянию, жалости к себе и безнадёжности. Истинное покаяние, говорит он, — это печаль, которую производит Дух Святой, и оно стоит в самом сердце спасения. Новая Женевская учебная Библия напоминает, что Иуда сокрушался о содеянном, но не отвратился от греха.

Это хорошая новость для тех, кто боится, что недостаточно сожалеет. Мерило покаяния — не то, насколько вам плохо, а то, обращаетесь ли вы к Богу.

Небо радуется

Иисус рассказывает три притчи о потерянном и найденном и подводит к одной мысли.

Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Лк 15:7 · Синодальный перевод

Мак-Артур замечает, что здесь говорится о радости Самого Бога — в противовес ропоту фарисеев на земле, а «не имеющие нужды в покаянии» — те, кто считает себя праведными. Макдональд осторожен: стих не означает, что есть люди, которым покаяние действительно не нужно; все грешны, и все должны покаяться, чтобы спастись.

Третья притча, о блудном сыне, показывает, как покаяние выглядит в человеке.

Придя же в себя, сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих». Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

Лк 15:17–20 · Синодальный перевод

Мак-Артур отмечает, что непрестанное согрешение довело сына до банкротства и голода, и тогда он «пришёл в себя»: понял не только безнадёжность своего положения, но и тяжесть греха против отца. А отец, по его словам, ждал и надеялся на возвращение. Новая Женевская учебная Библия указывает: сын был ещё далеко, а Отец Небесный Сам спешит навстречу. Бог не ждёт, пока мы приведём себя в порядок. На сам поворот отвечает Отец, который смотрел на дорогу. Эта история подробно разобрана в статье О чём притча о блудном сыне?.

Исповедание и прощение

Что происходит, когда мы возвращаемся? Иоанн даёт обещание.

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

1 Ин 1:9 · Синодальный перевод

Макдональд пишет, что Бог верен, потому что обещал прощать и сдержит слово, и праведен, потому что у Него есть справедливое основание для прощения: заместительная смерть Христа. По Новой Женевской учебной Библии, прощение даётся тем, кто осознаёт нужду в нём, и не за заслуги просящего, а по благодати. Макдональд добавляет, что истинное исповедание значит назвать грехи Богу своими именами, встать на сторону Бога против них и оставить их.

Покаяние — не плата, которой покупается прощение. Прощение держится на том, что сделал Христос, а покаяние — это способ принять его. Так что если вы не знаете, с чего начать, начните с того, с чего начал сын: признать, повернуться и идти домой.