Что значит «любовь долготерпит»? (1 Коринфянам 13)
В 13-й главе Первого послания к Коринфянам Павел описывает любовь, которую даёт Бог: она терпелива к людям, добра на деле, не знает зависти и гордости и никогда не сдаётся. Он писал гордой и разделённой церкви, чтобы показать: без любви даже самые большие дары ничего не стоят.
Тринадцатая глава Первого послания к Коринфянам — пожалуй, самый известный текст о любви. Её читают на свадьбах и цитируют далеко за пределами церкви. Но Павел писал её не как стихотворение для влюблённых, а церкви, у которой были серьёзные проблемы. Этот фон помогает услышать, что на самом деле значит «любовь долготерпит».
О словах Синодального перевода: долготерпит значит «долго терпит», не спешит гневаться. Милосердствует, по объяснению Лопухина, значит постоянно стремится оказать услугу ближнему; Уильям Макдональд называет это деятельной добротой.
Глава о любви в письме о дарах
Церковь в Коринфе была богата дарами, но разделена. Её члены делились на партии (1 Коринфянам 1:10–12), завидовали друг другу (1 Коринфянам 3:3) и превозносились (1 Коринфянам 4:18). В главах 12–14 Павел говорит о духовных дарах, которые коринфяне очень ценили, особенно дар языков.
В 12-й главе Павел напоминает, что церковь — одно тело со многими членами (1 Коринфянам 12:27). А затем обещает показать путь ещё превосходнейший (1 Коринфянам 12:31). Мэтью Генри поясняет: этот путь — любовь в её самом полном значении, истинная любовь к Богу и человеку.
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
1 Кор 13:1–3 · Синодальный перевод
Языки, пророчество, знание, вера, которая двигает горы, даже раздача всего имущества — без любви всё это ничто. Макдональд замечает: если человек жертвует всем лишь ради того, чтобы привлечь к себе внимание, его добродетель напоказ ничего не стоит. В 14-й главе Павел применяет это к богослужению и призывает прежде всего стремиться к любви (1 Коринфянам 14:1).
Свойства любви по порядку
Дальше Павел описывает, какова любовь.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
1 Кор 13:4–7 · Синодальный перевод
Новая Женевская учебная Библия отмечает, что Павел описывает любовь не как эмоцию, а в действиях — как поступают любящие. Эти стихи звучат и как упрёк коринфянам. Макдональд приводит слова Ходжа: коринфяне были нетерпеливы, завистливы, напыщенны, эгоистичны, подозрительны и обидчивы, и апостол противопоставляет этому признаки истинной любви.
- Терпение. Мэтью Генри: любовь может терпеть зло и обиды, не исполняясь гневом и желанием мести.
- Доброта. Любовь благостна и великодушна, ищет возможности сделать добро.
- Без зависти. Любовь не огорчается, когда другому хорошо, а радуется этому.
- Без хвастовства и гордости. Макдональд: всё, что у нас есть, даже дары Духа, — дар Божий, и гордиться нечем.
- Без грубости. Лопухин видит в бесчинстве отсутствие учтивости, которое было у некоторых коринфян: например, они не давали говорить на собраниях другим.
- Бескорыстие. Любовь думает о том, что поможет другим.
- Без вспыльчивости. Любовь не вспыхивает от каждой обиды.
- Незлопамятность. Для слов о том, что любовь не мыслит зла, Новая Женевская учебная Библия даёт иной перевод — не ведёт счёт злу: любящий не сосредоточен на зле, которое ему причинили, и сам не замышляет зла.
- Радость об истине. Джон Мак-Артур: любовь не находит радости в чужом грехе, даже в грехе врага.
- Никогда не сдаётся. Любовь защищает, доверяет, надеется и выдерживает всё.
Последние слова не значат, что любовь наивна. Макдональд объясняет: любовь не выносит без нужды на люди чужие ошибки, хотя и должна быть твёрдой, когда нужно благочестивое наказание; а верить всему — значит стараться дать поступкам самое лучшее истолкование. Мак-Артур добавляет, что речь идёт обо «всём» в пределах Божьей праведности.
Если читать этот список медленно, он смиряет. Каждый из нас на этой неделе был нетерпелив, завистлив или горд. Именно поэтому глава указывает дальше нас самих.