Что Библия говорит о десятине?

Десятина — это просто десятая часть. В Библии так называется десятая доля дохода, которую отдают Богу. Многие церкви учат давать десятину, и многие христиане задаются вопросом: это заповедь для них или закон, который относился к древнему Израилю? Чтобы ответить честно, нужно проследить, как Библия говорит о десятине от начала до конца.

Десятина в Ветхом Завете

Первая десятина в Писании появляется задолго до закона Моисея. Когда Аврам освободил своего племянника Лота, его встретил Мелхиседек, царь Салимский и священник Бога Всевышнего:

И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего.
Быт 14:18–20 · Синодальный перевод

Джон Мак-Артур замечает, что Аврам приписал победу Богу, а приняв благословение Мелхиседека и отдав ему десятую часть добычи, признал этого царя-священника выше себя. Послание к Евреям позже использует эту сцену, чтобы показать величие священства Христа (Евреям 7:4). Мэтью Генри выводит отсюда урок: получивший милость должен выразить благодарность особым делом благотворительности. Иаков тоже дал обет отдавать Богу десятую часть от всего, что Он ему даст (Бытие 28:22).

По закону десятина стала обязанностью. Десятая часть урожая была святыней Господу (Левит 27:30) и отдавалась левитам, у которых не было своего удела (Числа 18:21). Другую десятину ели перед Господом на праздниках (Второзаконие 14:22–23), а каждый третий год десятину собирали для левита, пришельца, сироты и вдовы (Второзаконие 14:28–29). Мак-Артур поясняет, что вместе эти десятины составляли около двадцати трех процентов в год и обеспечивали всю жизнь народа: служение, праздники и заботу о бедных.

Самое известное место — из книги Малахии, написанной после возвращения из плена:

Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?
Мал 3:8–10 · Синодальный перевод

Народ утаивал десятины. Мак-Артур объясняет, что из-за этого священникам приходилось оставлять служение и работать на полях, религиозная жизнь угасала, страдали бедные (Неемия 13:10). Лопухин уточняет, что десятину требовалось принести в кладовые при храме полностью, ничего не оставляя у себя. Новая Женевская учебная Библия отмечает, что обычно Бог испытывает людей, а здесь Он Сам предлагает испытать Его, и таких мест в Писании очень немного. Бог звал Израиль вернуться к Нему и обещал благословить его землю.

Что Иисус говорил о десятине

Иисус упомянул десятину, обличая фарисеев:

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
Мф 23:23 · Синодальный перевод

Они давали десятину даже с садовых трав. Мак-Артур замечает, что Иисус не осуждал их за внимание к мелочам: Он осуждал то, что они оставили важнейшее в законе — суд, милость и веру. Лопухин показывает, до какой мелочности раввины довели общие постановления закона о десятине. Иисус говорил людям, которые еще жили под законом Моисея. В другой притче фарисей хвалился перед Богом, что дает десятую часть всего (Луки 18:12), но оправданным домой ушел смиренный мытарь (Луки 18:14). Десятина никого не делает праведным перед Богом.

Иисус похвалил и бедную вдову, положившую в сокровищницу храма две лепты (Луки 21:1–4). Уильям Макдональд пишет, что богатые давали от избытка, а она отдала все, что имела. Бог измеряет дар не суммой, а тем, чего он стоит, и сердцем, с которым он принесен.

Даяние в Новом Завете

Апостолы не назначали христианам процента. Павел велел церквам в первый день недели откладывать сколько позволит состояние (1 Коринфянам 16:2). Мак-Артур подчеркивает, что в Новом Завете нет конкретного количества или доли: даяние должно быть регулярным, добровольным и соразмерным тому, что дал Бог. Макдональд добавляет, что это касается всех — и богатых, и бедных.

Бедные македонские церкви жертвовали сверх сил, потому что сначала отдали самих себя Господу (2 Коринфянам 8:5). А затем Павел пишет:

При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
2 Кор 9:6–7 · Синодальный перевод

Мак-Артур объясняет, что давать по расположению сердца значит давать по продуманному решению, а не под влиянием порыва, а давать с принуждением — под внешним давлением или по произвольным нормам. Бог любит того, кто дает с радостью. Новый Завет учит также, что проповедующие Евангелие должны жить от Евангелия (1 Коринфянам 9:14).

Должны ли христиане давать десятину сегодня?

Евангельские учители, согласные во всем сказанном выше, отвечают на этот вопрос по-разному.

Десятина как норма. Уоррен Уирсби пишет, что верующим следует отдавать Господу должное, десятую часть дохода, а сверх нее приносить дары из благодарности; десятина при этом не сделка с Богом. Мэтью Генри, размышляя о десятине Аврама, отданной еще до закона, пишет, что «десятая часть нашей прибыли – это подходящая пропорция».
Десятина как отправная точка. Макдональд отмечает, что Новый Завет не говорит о десятине для верующих, но рассуждает так: если иудей под законом отдавал десятую часть, то христианин, живущий по благодати, тем более.
Свободное, соразмерное даяние. Мак-Артур считает, что ветхозаветные десятины были своего рода налогом для жизни народа и их нельзя смешивать с христианским даянием, у которого нет установленного процента и которое никогда не должно быть принудительным.

В главном все три взгляда сходятся: все, что у нас есть, принадлежит Богу, и христиане призваны давать регулярно, щедро и радостно — на дело церкви и нуждающимся. Макдональд предостерегает видеть в даянии путь к богатству: в Ветхом Завете за верность в десятине обещался материальный достаток, а верное управление сегодня приносит богатство духовное.

Главная причина давать — не правило, а благодать Иисуса Христа, Который, будучи богат, обнищал ради нас (2 Коринфянам 8:9). Десятая часть может быть хорошим началом, но сердце, покоренное этой благодатью, не захочет останавливаться на цифре.