Трійця (П’ятидесятниця): що це за свято за Біблією

Коротка відповідь

П’ятидесятниця — старозавітне свято Тижнів, яке відзначали на п’ятдесятий день після Пасхи. У це свято, невдовзі після воскресіння і вознесіння Ісуса, Святий Дух зійшов на учнів у Єрусалимі, Петро проповідував Христа, і близько трьох тисяч людей увірували. Християни згадують цей день як початок Церкви, а в православній традиції його називають Трійцею.

В Україні цей день найчастіше називають Трійцею або Зеленими святами, а в Біблії — П’ятидесятницею, тобто «п’ятдесятим днем». Так називається і старозавітне свято врожаю, і той день із другого розділу Діянь, коли Святий Дух зійшов на перших послідовників Ісуса. Щоб зрозуміти, що сталося в Єрусалимі, варто почати з самого свята.

Свято жнив через п’ятдесят днів після Пасхи

Бог дав Ізраїлю свято, яке відлічували від пасхальних днів.

І будете лїчити собі від другого дня послї суботи, від того дня, як принесли снопа в жертву гойдану, сїм повних тижнїв. До другого дня послї семої суботи відлїчите собі пятьдесять днїв; та й принесете нову хлїбну жертву Господеві.
Лев 23:15–16 · Біблія, пер. П. Куліша

Від дня, коли приносили перший сніп нового врожаю, відлічували сім повних тижнів, і на п’ятдесятий день наставало свято. Тому його називали і святом Тижнів (Повторення Закону 16:10). Коментатори Даласької богословської семінарії пояснюють, що грецька назва «Пентекост» означає «п’ятдесят». Нова Женевська навчальна Біблія додає, що це було одне з трьох великих свят Ізраїлю, яке ще називали святом жнив і днем перших плодів. Метью Генрі пише, що перший сніп відкривав жнива, а П’ятидесятниця урочисто їх завершувала: того дня приносили два хліби з нового пшеничного борошна (Левит 23:17). Пізніше юдеї пов’язали це свято ще й із даруванням Закону на Синаї.

Джон Мак-Артур бачить тут прообраз. П’ятидесятниця була святом перших плодів, і того дня Дух прийшов як завдаток того, що Бог обіцяв Своєму народові. А зібрані тоді віруючі стали початком великого врожаю майбутніх християн.

Обітниця Духа

У ніч перед смертю Ісус приготував учнів до розлуки і дав їм обітницю.

І я вблагаю Отця, і дасть вам иншого утїшителя, щоб пробував з вами по вік, - Духа правди, котрого сьвіт не може прийняти; бо не видить Його, анї знає Його; ви ж знаєте Його, бо з вами пробуває і в вас буде.
Ів 14:16–17 · Біблія, пер. П. Куліша

Мак-Артур пояснює, що «інший» означає «такий самий»: Дух займе місце Ісуса і продовжить Його працю, а «Утішитель» буквально — той, кого покликали стати поруч і допомагати. Вільям Макдональд пише, що в Старому Завіті Дух сходив на людей лише на час, а тепер перебуватиме з віруючими повіки. Нова Женевська навчальна Біблія уточнює: це не означає, що раніше Дух не діяв серед Божого народу, просто на П’ятидесятницю сповнилася конкретна обітниця.

Після воскресіння Ісус звелів учням чекати в Єрусалимі, доки вони не приймуть силу згори і не стануть Його свідками аж до краю землі (Дії 1:4–5, Дії 1:8).

Що сталося в день П’ятидесятниці

Коли настав день свята, віруючі були разом.

А як скінчив ся день пятидесятницї, були всї однодушно вкупі. І роздав ся зразу гук із неба, мов би од віючого буйного вітру, й сповнив увесь дім, де вони сидїли. І явились їм подїлені язики, нїби огняні, і сїв на кожному з них. І сповнились усї Духом сьвятим, і почали розмовляти иншими мовами, як Дух давав їм промовляти.
Дії 2:1–4 · Біблія, пер. П. Куліша

Нова Женевська навчальна Біблія вважає, що там були всі апостоли і, ймовірно, близько ста двадцяти учнів (Дії 1:15). Лука пише обережно: шум був немов від вітру, язики — мов вогонь. Далаські коментатори зауважують, що грецьке слово «дух» споріднене зі словами «вітер» і «подих» (Івана 3:8), а вогонь у Старому Завіті не раз означав Божу присутність, як у палаючому кущі (Вихід 3:2).

На свято до Єрусалима прийшли юдеї з багатьох країн. Метью Генрі зауважує, що Дух зійшов саме тоді, коли зібралося найбільше людей, щоб звістка про це розійшлася якнайдалі. Лука перелічує народи, і кожен чув, як учні говорять його рідною мовою про великі Божі діла (Дії 2:5–11). Одні дивувалися, інші глузували й казали, що учні впилися вином (Дії 2:12–13).

Тоді підвівся Петро. Макдональд зауважує, що апостол, який недавно зрікся Господа, тепер говорив сміливо, як лев. Була лише дев’ята ранку, надто рано для п’яних. Те, що відбувається, сказав Петро, передбачив пророк Йоіл.

А єсть се, що промовив пророк Йоіл: І буде останнього дня, глаголе Бог, виллю я Духа мого на всяке тїло; й пророкувати муть сини ваші і дочки ваші, і молодцї ваші видїння бачити муть, і старшим вашим сни снити муть ся;
Дії 2:16–17 · Біблія, пер. П. Куліша

Мак-Артур пояснює, що «останні дні» — це весь час від першого приходу Христа до Його повернення. Далі Петро проповідував Ісуса: розіп’ятого людьми, воскрешеного Богом, піднесеного праворуч Бога, Того, Хто і вилив Духа (Дії 2:22–36). Слухачі були вражені до глибини серця.

Почувши ж се, помякли серцем, і казали до Петра та до инших апостолів: Що ж робити нам, мужі брати? Петр же рече до них: Покайтесь, і нехай охрестить ся кожен з вас в імя Ісуса Христа на оставленнє гріхів, і приймете дар сьвятого Духа. Для вас бо обітниця, і для дїтей ваших, і для всїх далеких, скільки їх покличе Господь Бог ваш.
Дії 2:37–39 · Біблія, пер. П. Куліша

За поясненням далаських коментаторів, грецьке слово тут означає «бути приголомшеним»: Дух переконував їх із великою силою. Покаяння, кажуть вони, — це зміна думки й напрямку всього життя. Нова Женевська навчальна Біблія звертає увагу, що Петро обіцяє в дар Самого Святого Духа разом із прощенням, а «всі далекі» — це язичники. Наслідок був вражаючим.

Хто ж залюбки прийняв слово його, охрестились; і пристало того дня душ тисяч зо три.
Дії 2:41 · Біблія, пер. П. Куліша

Що П’ятидесятниця означає для християн

П’ятидесятниця показує, що Ісус дотримав слова. Обіцяний Дух прийшов і тепер живе в кожному, хто належить Христові (Римлян 8:9). Макдональд називає цей день народженням Церкви: відтоді віруючі стали одним тілом.

Вона показує й розмах Євангелії. Люди з багатьох народів почули одну звістку про Ісуса своїми мовами, а обітниця Петра стосувалася всіх далеких. Генрі зіставляє цей день із Синаєм: Дух було дано у вогні та язиках, щоб звістити Євангеліє не лише юдеям, а й усьому створінню.

Нарешті, П’ятидесятниця показує, для чого дана сила Духа. Він прийшов не для того, щоб прославити учнів, а щоб зробити їх свідками про Христа. Той самий Дух і сьогодні приносить у віруючих Свій плід — про це стаття Що таке плід Духа? Свято Трійці через сім тижнів після Великодня нагадує, що воскреслий Господь не залишив Свого народу. А про саме вчення про Трійцю розповідає стаття Що таке Трійця?