Що таке Свята Трійця?
Трійця — це християнське вчення про те, що є один Бог, Який вічно існує в трьох Особах: Отець, Син і Святий Дух. Кожна Особа — повністю Бог, але це не три боги, а один Бог.
Слова «Трійця» в Біблії немає. Християни вживають його як коротку назву того, чого навчає Писання, якщо розглянути разом усе, що воно каже про Бога: Бог один, і водночас Отець, Син і Святий Дух — кожен повністю Бог, але Вони відмінні один від одного. У IV столітті церква висловила це вчення в Нікейському Символі віри, який більшість церков — протестантські, католицька й православні — сповідують і сьогодні. Коротко: Бог єдиний за суттю і троїстий в Особах.
Бог лише один
Біблія ніколи не відступає від цього переконання. Ізраїль жив серед народів, які поклонялися багатьом богам, і його головне визнання віри, «Шема», яке юдеї промовляють уранці й увечері, починається так:
Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, єдиний Господь!
Повт 6:4 · Біблія, пер. П. Куліша
У коментарі Даласької богословської семінарії пояснено, що єдинобожжя не суперечить ученню про Трійцю: слово «Бог» тут стоїть у множині, що, цілком імовірно, вказує на Трійцю, а слово «єдиний» може означати неподільну єдність. Метью Генрі так само бачить у цьому вірші натяк на три Особи. Головна думка вірша безсумнівна: лише Господь є Бог.
Пророки повторюють те саме: немає Бога, крім Господа (Ісая 45:5). Новий Заповіт цього не змінює. Павло наголошує, що ідол — ніщо і що в нас один Бог Отець і один Господь Ісус Христос (1 Коринтян 8:4–6). Джон Мак-Артур бачить тут ясне твердження повної єдності Бога Отця і Бога Сина. Яків теж уважає єдність Бога чимось самоочевидним (Якова 2:19). Тож Трійця — це не віра в трьох богів. Християни — монотеїсти.
Отець, Син і Дух — кожен Бог
Водночас Новий Заповіт говорить про три Особи, кожна з Яких — Бог.
Отець — Бог. Ісус називає Бога Своїм Отцем, а після воскресіння каже учням, що Його Отець — і їхній Отець (Івана 20:17).
Син — Бог. Іван починає Євангеліє зі Слова, Яке існувало ще до створення світу:
У починї було Слово, й Слово було в Бога, й Бог було Слово.
Ів 1:1 · Біблія, пер. П. Куліша
Далі Іван каже, що це Слово стало тілом в Ісусі (Івана 1:14). Коли Хома побачив воскреслого Ісуса, він назвав Його своїм Господом і Богом, і Ісус прийняв ці слова (Івана 20:28). Павло пише, що в Христі, Який має справжнє людське тіло, живе вся повнота Божества (Колосян 2:9): Він повністю Бог і водночас справжня людина.
Святий Дух — Бог. Коли Ананій збрехав Святому Духові, Петро сказав, що він збрехав Богові (Дії 5:3–4). Даласька семінарія бачить у цьому ще одне підтвердження божественної суті Духа. Дух — не безособова сила: Він веде до правди й говорить (Івана 16:13), і Його можна засмутити (Ефесян 4:30), як можна засмутити лише особу.
Водночас Вони чітко розрізняються. Це не одна Особа, яка змінює маски. Під час хрещення Ісуса присутні всі Троє одночасно:
І охрестившись Ісус, вийшов зараз із води; й ось відчинилось Йому небо, і побачив він Духа Божого, що спустивсь як голуб, і злинув на Него. І ось голос із неба, глаголючи: Се мій Син любий, що я вподобав Його.
Мт 3:16–17 · Біблія, пер. П. Куліша
Син виходить із води, Дух сходить на Нього, а Отець говорить із неба. Ісус молиться Отцеві й обіцяє, що Отець пошле іншого Утішителя — Духа (Івана 14:16–17). Отця просять, Син просить, а Дух — дар.