Что такое Пятидесятница (Троица)?

Короткий ответ

Пятидесятница — ветхозаветный праздник седмиц, который отмечали на пятидесятый день после Пасхи. В этот праздник, вскоре после воскресения и вознесения Иисуса, Святой Дух сошёл на учеников в Иерусалиме, Пётр проповедовал Христа, и около трёх тысяч человек уверовали. Христиане вспоминают этот день как начало Церкви; в православной традиции он называется также Троицей.

Слово «Пятидесятница» значит «пятидесятый день». В Библии так называется и ветхозаветный праздник урожая, и тот день из второй главы Деяний, когда Святой Дух сошёл на первых последователей Иисуса. В православной традиции этот праздник называют также днём Святой Троицы. Чтобы понять, что произошло в Иерусалиме, полезно начать с самого праздника.

Праздник жатвы через пятьдесят дней после Пасхи

Бог дал Израилю праздник, который отсчитывали от пасхальных дней.

Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу:
Лев 23:15–16 · Синодальный перевод

От дня, когда приносили первый сноп нового урожая, отсчитывали семь полных недель, и на пятидесятый день наступал праздник. Поэтому его называли и праздником седмиц (Второзаконие 16:10). В Новой Женевской учебной Библии отмечено, что это был один из трёх великих праздников Израиля, который назывался также праздником жатвы и днём первых плодов. Мэтью Генри объясняет: первый сноп открывал жатву, а Пятидесятница торжественно её завершала, и в этот день приносили два хлеба из новой пшеничной муки (Левит 23:17). В Толковой Библии Лопухина добавлено, что позднее иудеи стали связывать этот праздник с дарованием закона на Синае.

Джон Мак-Артур видит здесь прообраз. Пятидесятница была праздником первых плодов, и в этот день Дух пришёл как залог того, что Бог обещал Своему народу. А собравшиеся тогда верующие стали начатком огромного урожая будущих христиан.

Обещание Духа

В ночь перед смертью Иисус приготовил учеников к разлуке и дал им обещание.

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
Ин 14:16–17 · Синодальный перевод

Мак-Артур поясняет, что слово «другой» означает «такой же»: Дух займёт место Иисуса и продолжит Его труд, а «Утешитель» буквально — тот, кого позвали стоять рядом и помогать. Уильям Макдональд пишет, что в Ветхом Завете Дух сходил на людей лишь на время, а теперь пребудет с верующими вовек. Новая Женевская учебная Библия уточняет: это не значит, что прежде Дух не действовал среди Божьего народа, просто на Пятидесятницу исполнилось конкретное обещание.

После воскресения Иисус велел ученикам ждать в Иерусалиме, пока они не примут силу свыше и не станут Его свидетелями до края земли (Деяния 1:4–5, Деяния 1:8).

Что произошло в день Пятидесятницы

Когда настал день праздника, верующие были вместе.

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
Деян 2:1–4 · Синодальный перевод

По мнению Новой Женевской учебной Библии, там были все апостолы и, вероятно, около ста двадцати учеников (Деяния 1:15). Лука пишет осторожно: шум был как бы от ветра, языки — как бы огненные. В Толковой Библии Лопухина подчёркнуто, что ветра не было, был только шум, и огня тоже не было, лишь подобие огня. Мак-Артур напоминает, что ветер в Писании часто изображает Духа (Иоанна 3:8), а огонь — знак Божьего присутствия, как в неопалимой купине (Исход 3:2).

На праздник в Иерусалим пришли иудеи из многих стран. Мэтью Генри замечает, что Дух излился именно в многолюдный праздник, чтобы весть о Нём разошлась как можно дальше. Лука перечисляет народы, и каждый слышал, как ученики говорят на его родном языке о великих делах Божьих (Деяния 2:5–11). Одни изумлялись, другие насмехались и говорили, что ученики напились вина (Деяния 2:12–13).

Тогда встал Пётр. Макдональд отмечает, что апостол, который недавно отрёкся от Господа, теперь говорил смело, как лев. Было всего девять утра, слишком рано для пьяных. Происходящее, сказал Пётр, предсказал пророк Иоиль.

но это есть предреченное пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
Деян 2:16–17 · Синодальный перевод

Мак-Артур объясняет, что «последние дни» — это всё время от первого пришествия Христа до Его возвращения. Затем Пётр проповедовал Иисуса: распятого людьми, воскрешённого Богом, вознесённого одесную Бога, Который и излил Духа (Деяния 2:22–36). Слушатели были потрясены.

Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.
Деян 2:37–39 · Синодальный перевод

Мак-Артур поясняет, что слово «умилились» в греческом означает «были пронзены»: люди вдруг поняли, что отвергли своего Мессию. Покаяние, по его словам, — настоящий поворот от греха к Богу. Новая Женевская учебная Библия обращает внимание, что Пётр обещает в дар Самого Святого Духа вместе с прощением, а «все дальние» — это язычники. Итог был поразительным.

Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
Деян 2:41 · Синодальный перевод

Что Пятидесятница значит для христиан

Пятидесятница показывает, что Иисус сдержал слово. Обещанный Дух пришёл и теперь живёт в каждом, кто принадлежит Христу (Римлянам 8:9). Макдональд называет этот день рождением Церкви: с него верующие стали одним телом.

Она показывает и размах Евангелия. Люди из многих народов услышали одну весть об Иисусе на своих языках, а обещание Петра было обращено ко всем дальним. Генри сопоставляет этот день с Синаем: Дух был дан в огне и языках, чтобы возвестить Евангелие не только иудеям, но и всей твари.

Наконец, Пятидесятница показывает, для чего дана сила Духа. Он пришёл не для того, чтобы прославить учеников, а чтобы сделать их свидетелями о Христе. Тот же Дух и сегодня приносит в верующих Свой плод — об этом статья Что такое плод Духа? Праздник Троицы, или Пятидесятницы, через семь недель после Пасхи напоминает, что воскресший Господь не оставил Свой народ. А о самом учении о Троице рассказывает статья Что такое Троица?