Псалом 22 «Господь — Пастырь мой»: смысл и толкование

Короткий ответ

Псалом 22 — песнь Давида о доверии Богу как Пастырю: Господь даёт нужное, ведёт, остаётся рядом в самой тёмной долине и принимает в Свой дом навсегда. Христиане читают его в свете Иисуса, Который назвал Себя Добрым Пастырем и отдал жизнь за овец.

Псалом 22, пожалуй, самый известный псалом в мире. В шести коротких стихах он ведёт от злачных пажитей через тёмную долину к накрытому столу и дому Божьему. Джон Мак-Артур называет его свидетельством Давида о верности Господа на протяжении всей жизни: это гимн упования, где Господь предстаёт Пастырем, Царём и Хозяином. Разберём, что он значит, часть за частью.

В Синодальном переводе и в православной традиции это псалом 22. В протестантских и большинстве современных переводов, которые следуют еврейскому тексту, тот же псалом стоит под номером 23.

Бог — мой Пастырь

Псалом Давида. Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
Пс 22:1–3 · Синодальный перевод

Надписание называет автором Давида. До того как стать царём, он пас отцовское стадо и защищал его от львов и медведей (1 Царств 17:34–35). Новая Женевская учебная Библия поясняет образ: пастух всегда со своим стадом, а овцы и в пище, и в питье, и в защите от хищников полностью зависят от него. Пастырями на древнем Востоке нередко называли царей, так что псалом прославляет и царское достоинство Господа.

Злачные пажити — луга с сочной травой, а тихие воды, по объяснению Лопухина, — спокойные, неиссякающие источники. Слова о душе в Толковой Библии Лопухина поняты как еврейский оборот: Господь подкрепляет самого Давида. А на стези правды Бог ведёт ради имени Своего. Новая Женевская учебная Библия подчёркивает: не ради жертвы или благодарности человека, а потому, что такова Его природа.

Через самую тёмную долину

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня.
Пс 22:4 · Синодальный перевод

Здесь Давид перестаёт говорить о Боге и начинает говорить с Ним. Долина смертной тени, по Мак-Артуру, — описание предельно опасного окружения. Новая Женевская учебная Библия замечает, что сегодня псалом связывают прежде всего с угрозой смерти, и это правомерно, но изначально он должен был давать народу Божьему уверенность перед лицом любой беды. Мэтью Генри находит утешение в самих словах: это лишь тень смерти, и смерть страшна, но не для овец Христа.

Жезл и посох Мак-Артур объясняет как орудия защиты и управления. В Новой Женевской учебной Библии жезл — ещё и знак царской власти: Господь одновременно Владыка и Пастырь.

Стол и дом

Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
Пс 22:5–6 · Синодальный перевод

Теперь образ пастыря сменяется образом хозяина. Защитник, как пишет Мак-Артур, оказывается и кормильцем. Враги вынуждены смотреть, как Бог накрывает для Давида стол, умащает его голову елеем, как почётного гостя на праздничной трапезе, и наполняет чашу до краёв. Лопухин связывает этот стих с бегством Давида от Авессалома, когда друзья принесли еду царю и его людям в пустыню (2 Царств 17:27–29).

Затем звучит последнее обещание: благость и милость Божья будут сопровождать Давида во все дни жизни. Мак-Артур отмечает, что глагол в конце стиха можно понять и как возвращение в дом Господень, и как пребывание в нём, но в любом случае Давид ожидал единения с Богом. Генри видит здесь и надежду наслаждаться Божьей любовью вечно. Христиане читают эти слова в свете обещания Иисуса о месте в доме Отца (Иоанна 14:2–3).

Псалом Давида и его контекст

Повод к написанию псалма в нём прямо не назван. В Толковой Библии Лопухина он отнесён ко времени бегства от Авессалома, когда Давид был изгнан из Иерусалима. Так или иначе, псалом обращён к каждому верующему.

Образ Бога как Пастыря проходит через весь Ветхий Завет. Иаков благословлял Бога, Который пас его всю жизнь (Бытие 48:15), а Исаия описывал Господа, берущего ягнят на руки (Исаия 40:11). Через Иезекииля Бог обещал Сам отыскать Своё рассеянное стадо (Иезекииль 34:11–12).

Иисус — Добрый Пастырь

Новая Женевская учебная Библия указывает, что в Иисусе исполнилось пророчество о том, что Господь Сам придёт пасти Свой народ.

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
Ин 10:11 · Синодальный перевод

Пастырь из псалма 22 ведёт, кормит и защищает. Добрый Пастырь идёт дальше: Он отдаёт за овец Свою жизнь. Мак-Артур видит в этих словах заместительную смерть Иисуса на кресте за грешников, а Уильям Макдональд замечает: обычно овцы отдают жизнь ради пастуха, а здесь Пастырь умер за стадо. Он знает Своих, и Свои знают Его (Иоанна 10:14). Новый Завет называет Его великим Пастырем овец, воскресшим из мёртвых (Евреям 13:20), и Пастырем и Блюстителем наших душ (1 Петра 2:25).

Поэтому, когда христианин молится псалмом 22, у Господа-Пастыря есть имя: Иисус Христос.

Для чего читают псалом 22

Доверяйте Пастырю в том, что действительно нужно. Псалом обещает не исполнение всех желаний, а то, что у нас не будет недостатка в истинно добром.
Молитесь четвёртым стихом во тьме. В горе, болезни или страхе можно прямо сказать Богу, что Он рядом.
Идите туда, куда Он ведёт. Стези правды не всегда лёгкие, но это Его пути.
Помните, кто идёт за вами. Каждый день благость и милость Божья следуют за вами.

Псалом 22 достаточно короткий, чтобы выучить его наизусть. Когда он в памяти, он рядом в ту минуту, когда нужен больше всего.