Имена Бога и их значение
Личное имя Бога в Библии — Господь (Яхве, «Сущий»): оно говорит о Его вечности, самобытности и верности. Другие имена — Элохим, Бог Всемогущий, Владыка — раскрывают в Нём другие стороны.
В Библии имя — не просто ярлык. Оно говорит о том, кто человек, а когда Бог открывает Своё имя, Он открывает Свой характер. Поэтому в Писании у Бога несколько имён, и каждое показывает Его с новой стороны.
Имя выше всех имён: Господь
Когда Бог посылал Моисея вывести Израиль из Египта, Моисей спросил, что отвечать народу, если тот спросит, кто его послал.
Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий Иегова послал меня к вам. И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.
Исх 3:14–15 · Синодальный перевод
Мэтью Генри объясняет, что слова «Я есмь Сущий» говорят о том, что Бог есть Сам в Себе: Он самобытен и ни от кого не зависит, вечен и неизменен, непостижим до конца и верен Своим обещаниям. Лопухин выводит имя из еврейского глагола «быть» и понимает его как указание на личность, существующую сама собой и независимо от всего; поэтому Сущий в Своих делах всегда равен Себе и на Его слово можно полагаться.
В еврейском тексте это имя пишется четырьмя согласными, YHWH, и обычно читается «Яхве». Новая Женевская учебная Библия поясняет, что из благоговения иудеи не произносили его вслух и читали «Адонай» («Господь мой»). Поэтому в Синодальном переводе оно передаётся словом «Господь». Джон Мак-Артур добавляет, что «Иегова» возникло, когда к согласным YHWH приписали гласные слова «Адонай», а смысл имени лучше всего передаёт «Я Сущий, был и буду».
Библия подчёркивает, что это имя принадлежит одному Богу.
и да познают, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землею.
Пс 82:19 · Синодальный перевод
Мак-Артур видит здесь желание, чтобы даже языческие народы узнали, что Бог Библии — единственный Бог. По Новой Женевской учебной Библии, слово «Всевышний» в еврейском звучит близко к титулу, которым ханаанеи называли Ваала, и псалмопевец молит, чтобы народы поняли: истинный Бог — не Ваал, а Господь.
Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
Ис 42:8 · Синодальный перевод
Новая Женевская учебная Библия отмечает: никто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может называться Богом и принимать поклонение людей.
Другие имена, другие стороны Бога
Первое имя Бога в Библии — Элохим (Бытие 1:1). Мак-Артур объясняет, что это общее слово для божества и одно из имён истинного Бога, хотя иногда им называют и ложных богов, ангелов или судей. Новая Женевская учебная Библия отмечает, что оно стоит во множественном числе, а глагол при нём в единственном, и некоторые толкователи видят в этом намёк на Троицу, а иудейская традиция читает его как «Источник всех сил».
Когда Авраму было девяносто девять лет, Бог явился ему с новым именем (Бытие 17:1). «Бог Всемогущий» (Эль Шаддай) говорит о силе, которую ничто не остановит. Новая Женевская учебная Библия подчёркивает: здесь не Аврам даёт Богу имя, а Сам Бог Всемогущий говорит Авраму о Своём могуществе.
«Господь» в значении Владыки (Адонай) — имя, говорящее о власти Бога над теми, кто Ему принадлежит. В Новом Завете то же слово «Господь» относится к Иисусу (например, Римлянам 10:13).