Что Библия говорит о рае и небесах?

Короткий ответ

Библия описывает небеса как дом Отца, где верующие живут со Христом и с самим Богом, в новых телах, где нет ни смерти, ни плача, ни боли. Она даёт образы, а не подробную карту, и в центре всего присутствие Бога.

Небеса часто представляют себе как облака и арфы или как неясный покой где-то наверху. Библия рассказывает о «пейзаже» меньше, чем нам хотелось бы, но то, что она говорит, очень богато: о доме, о Человеке, об изменённом теле и о новом мире.

Дом в доме Отца

В вечер перед смертью Иисус утешил встревоженных учеников обещанием.

В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».
Ин 14:2–3 · Синодальный перевод

Лопухин пишет, что Христос открывает ученикам: скоро Он увидится с ними опять, а пока идёт приготовить им место в доме Отца, под которым понимается Царство Небесное. Джон Мак-Артур объясняет, что уход Христа им на пользу: Он идёт приготовить небесный дом и вернётся, чтобы взять их к Себе. Уильям Макдональд видит в словах «приготовить место» два смысла: Иисус готовит его сначала Голгофой, а потом придёт снова, чтобы забрать всех Своих, когда умершие воскреснут, а живые изменятся. Мэтью Генри отмечает, что небесное блаженство названо здесь домом Отца, и обителей много, потому что много сынов, которых нужно привести к славе.

Поэтому суть небес не место, а Личность. Иисус обещает, что мы будем там, где Он.

Лучше, чем мы можем представить

Павел говорит о том, что приготовил Бог любящим Его.

Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
1 Кор 2:9 · Синодальный перевод

Эти слова часто относят к небесам. Однако Мак-Артур замечает, что их часто применяют неверно: в контексте они говорят о мудрости Божьей, уготованной верующим, которая не открывается ни глазу, ни уху, ни рассуждению. Лопухин тоже связывает стих с высшим происхождением евангельской мудрости. Так что это не описание небесных видов, но те же слова напоминают: то, что Бог даёт любящим Его, превосходит человеческие ожидания.

Граждане небес с новым телом

Христианам Филипп, жившим в римской колонии, Павел написал о другом гражданстве.

Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все.
Флп 3:20–21 · Синодальный перевод

Мак-Артур поясняет, что слово «жительство» означает поселение иноземцев, а небеса — место, где обитает Бог и ныне Христос и где записаны имена верующих. Макдональд напоминает, что филиппийцы были гражданами Рима и пользовались его защитой, так и верующие принадлежат небу. Новая Женевская Библия сравнивает церковь с небесной колонией.

Небеса не только для душ. Макдональд объясняет: в самом человеческом теле нет ничего злого, но сейчас оно уничиженное, с морщинами, подвластное старению, болезням и смерти, и Христос преобразит его по образу Своего славного тела. В этом надежда воскресения (1 Коринфянам 15:52).

Бог с нами и больше нет слёз

Библия заканчивается образом обновлённого мира.

И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
Откр 21:3–4 · Синодальный перевод

Мак-Артур объясняет, что «скиния» — это жилище Бога: Он живёт среди Своего народа. По словам Макдональда, обещание отереть слёзы не значит, что слёзы будут, это поэтический образ: их не будет, как не будет ни смерти, ни плача, ни болезни. Лопухин видит здесь указание на самое тесное общение Бога и людей, при котором все живут как бы в одном месте. Генри связывает это с тем, что присутствие Бога с Его народом там не будет прерываться, как здесь.

Что это значит для нас

Христиане по-разному понимают некоторые подробности, например как небеса, куда мы попадаем после смерти, соотносятся с новым небом и новой землёй. Но главное общее и ясное: небеса — это жизнь с Богом, где исчезло всё, что портит этот мир. Если вы доверились Иисусу, вы можете думать о них не как об угрозе, а как о доме, который Он готовит (Филиппийцам 1:23).