Что такое Царство Божье?

Короткий ответ

Царство Божье — это власть Бога над Его народом через Иисуса Христа, Царя. Это не политическое государство: оно начинается уже сейчас в сердцах доверившихся Ему и откроется во всей полноте, когда вернётся Христос.

Царство Божье — одна из главных тем Иисуса. Он начал служение с возвещения о нём, рассказал о нём множество притч и учил Своих последователей молиться о его пришествии. И всё же его всегда понимали неверно: от фарисеев Его времени до многих читателей сегодня. Ответ Библии одновременно проще и шире, чем государство или церковь: Царство — это там, где Бог правит как Царь.

Царство не от мира сего

Когда Иисус стоял перед Пилатом, обвинённый в том, что называет Себя царём, Он дал неожиданный ответ.

Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
Ин 18:36 · Синодальный перевод

Джон Мак-Артур объясняет, что Иисус имел в виду: Его Царство не связано с земными политическими организациями и не происходит из греховной мировой системы, враждующей с Богом. Земные царства держатся силой; будь Его Царство такого рода, Его служители сражались бы. Новая Женевская учебная Библия отмечает, что Иисус действительно Царь, но не пытался установить Своё царство насилием, и для Пилата это была полная загадка. В Толковой Библии Лопухина добавлено, что римскому наместнику такая власть опасности не представляла.

Фарисеи ошибались с другой стороны. Уильям Макдональд пишет, что как иудеи они лелеяли надежды на Царство, которое будет установлено с великой силой и славой, и ждали внешних признаков, политических перемен. Иисус ответил им иначе.

Уже здесь и ещё впереди

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
Лк 17:20–21 · Синодальный перевод

Мак-Артур считает, что слова «внутрь вас» относятся к человеческим сердцам, и вряд ли Иисус имел в виду самих фарисеев. Лопухин видит здесь указание на духовный характер Царства: его пришествие нельзя определить по бросающимся в глаза приметам. Мэтью Генри подчёркивает, что Царство Мессии духовное, а не земное: оно не меняет внешних обстоятельств жизни человека, но меняет его сердце и жизнь.

Новая Женевская учебная Библия замечает, что в одном отрывке Иисус говорит о Царстве и как о реальности, которая уже существует, и как о том, что ещё предстоит открыться полностью (ст. 22-37). Поэтому Он и учил молиться о том, чтобы Царство пришло (Матфея 6:10). Христиане, согласные в этом, по-разному представляют будущее Царства: одни ждут тысячелетнего царствования Христа на земле (Откровение 20:4), другие видят в нём Его нынешнее правление или понимают место символически. В одном все согласны: Он вернётся как Царь.

Каково Царство сегодня

Павел показывает, как выглядит жизнь в Царстве, обращаясь к церкви, где верующие спорили о пище.

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

Рим 14:17 · Синодальный перевод

Мак-Артур описывает Царство здесь как сферу спасения, где Бог управляет сердцами спасённых. Праведность — это святая жизнь в послушании, а мир — покой в любви, которую производит Дух. Макдональд делает вывод: в Царстве важны духовные реальности, а не вопросы диеты. Новая Женевская учебная Библия добавляет, что Царство определяется благодатными дарами свыше, а не едой и питьём. Лопухин замечает, что у Павла Царство Божье обычно означает Мессианское Царство, которое откроется при втором пришествии, но здесь речь идёт о нём не в завершённом виде.

Войти в это Царство нельзя по рождению или усилием; Иисус сказал, что для этого нужно родиться свыше (Иоанна 3:3).

Искать прежде всего

Иисус призывает не тревожиться о пище и одежде и называет главное.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Мф 6:33 · Синодальный перевод

Мак-Артур связывает Царство здесь со спасением: ищите его прежде всего, об остальном позаботится Бог. Новая Женевская учебная Библия поясняет, что на первом месте должны стоять суверенная воля Бога и правильные отношения с Ним, и это есть «правда», то есть праведность. Беспокойство и праведность несовместимы, потому что тревога сомневается в благости или власти Бога. Макдональд читает это как обещание: поставь интересы Бога на первое место, и Он гарантирует, что позаботится о твоих нуждах.

Искать Царство — значит спрашивать, чего хочет Царь: доверять Иисусу, слушаться Его в обычные дни и относиться к людям так, как относится Он. Кто склонился перед Ним, тот уже в Его Царстве, и оно продолжает расти.