Что такое всеоружие Божье?

Всеоружие Божье описано в конце Послания к Ефесянам. После глав о Божьей благодати и о жизни в любви Павел завершает письмо образом воина. Христианская жизнь, говорит он, это не только мир и общение, в ней есть и борьба, и Бог дал нам всё необходимое, чтобы устоять.

Сила, которая не наша

Павел начинает не с доспехов, а с силы:

Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Еф 6:10–12 · Синодальный перевод

Новая Женевская учебная Библия отмечает, что это те же слова, которыми Павел говорил о силе, воскресившей Иисуса из мёртвых. Верующим предлагается противостоять тёмным силам не своими силами, а той самой силой воскресения. Уильям Макдональд добавляет, что лучшие воины Божьи те, кто сознаёт свою слабость и во всём полагается только на Него.

Противник реален, но это в первую очередь не люди. Макдональд объясняет, что суть борьбы не в сражении с нечестивыми философами или неверующими правителями, а в битве с духами зла, которые окружают нас со всех сторон; при этом христианину не стоит ни болезненно увлекаться темой бесов, ни жить в страхе перед ними. Лопухин в своём толковании замечает, что «плоть и кровь» здесь люди, враждебные христианству, но действуют они не сами по себе, а как орудия злых духов. Джон Мак-Артур напоминает, что власть сатаны над верующими уже сокрушена крестом и воскресением (Евреям 2:14), но битвы с искушениями продолжаются, пока Господь не вернётся.

Всеоружие называется Божьим, потому что Он Сам готовит и даёт его. Мэтью Генри замечает, что оно сделано, чтобы его носили, и мы не снимаем его, пока не завершена борьба.

Шесть частей доспехов

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Еф 6:13–17 · Синодальный перевод

Павел, вероятно, думал о римском воине. Мак-Артур отмечает, что первые три предмета воин носил постоянно, а остальные три держал под рукой, когда начинался бой. Вот что означает каждая часть.

• Пояс истины. Воин подпоясывал свободную тунику, чтобы свободно сражаться. Мак-Артур понимает истину здесь как верность истине, а Макдональд говорит, что мало держаться истины, нужно позволить ей держать нас в повседневной жизни. Генри указывает на искренность: без неё нет настоящей веры.
• Броня праведности. Она закрывала сердце и другие жизненно важные органы. Макдональд пишет, что каждый верующий облечён в Божью праведность (2 Коринфянам 5:21), но должен являть и чистую, честную жизнь: если совесть чиста, у стрел сатаны нет мишени. Лопухин понимает броню как праведные намерения и отсутствие побочных интересов.
• Обувь готовности благовествовать мир. Мак-Артур объясняет, что мир с Богом через Христа даёт твёрдую опору: если Бог на нашей стороне, Он наша сила (Римлянам 8:31). Новая Женевская учебная Библия согласна, что здесь образ прочных сандалий, дававших воину устойчивость. Макдональд читает эту обувь как готовность идти с доброй вестью.
• Щит веры. Большой римский щит прикрывал всё тело. По Мак-Артуру, вера здесь это неизменное упование на слово и обетования Бога, которое гасит горящие стрелы искушений и сомнений. Лопухин добавляет, что щит был так велик, что в него могли попасть даже зажжённые стрелы без вреда для воина. Мэтью Генри пишет: «В часы испытаний вера — всё во всём».
• Шлем спасения. Мак-Артур объясняет, что сатана стремится поколебать уверенность верующего сомнениями, но спасение надёжно хранится Божьими обетованиями (Иоанна 10:28). Новая Женевская учебная Библия отмечает, что шлем венчает все доспехи сознанием того, что мы спасены.
• Меч духовный, который есть Слово Божье. Это единственное оружие нападения. Макдональд указывает на Иисуса в пустыне, Который на каждое искушение отвечал подходящим словом Писания (Луки 4:1–13), а Мак-Артур добавляет, что этим мечом и отражают удары врага, и разрушают его замыслы.

Генри замечает ещё одно: в этих доспехах нет ничего для спины, то есть ничто не защитит воина, который обратился в бегство.