Когда родился Иисус?

Короткий ответ

Иисус родился в Вифлееме, при царе Ироде Великом, скорее всего около 5–6 года до Р. Х. Библия называет место и политическую обстановку, но не день и не месяц.

Евангелия написаны, чтобы рассказать, кто такой Иисус, а не чтобы удовлетворить любопытство о дне рождения. Но исторических подробностей в них немало: где Он родился, какие правители были тогда у власти и каким был мир в тот момент.

Родился в Вифлееме, как и предсказано

За много веков до этого пророк Михей назвал место, где родится будущий Правитель.

И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.
Мих 5:2 · Синодальный перевод

Мак-Артур пишет, что Вифлеем был небольшим городом к югу от Иерусалима, местом рождения Давида, а позже Иисуса Христа, и что слово «Вифлеем» означает «дом хлеба». В Толковой Библии Лопухина сказано, что пророк говорит о Вифлееме Иудейском, откуда происходил Давид и его дом.

Мария и Иосиф жили в Назарете, так как же они оказались в Вифлееме? Рассказывает Лука.

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
Лк 2:1–7 · Синодальный перевод

Макдональд замечает, что указ императора привёл их в Вифлеем как раз вовремя, чтобы Мессия родился там по пророчеству, и что языческий Август в Божьем замысле был лишь марионеткой. Новая Женевская учебная Библия поясняет: на перепись каждый должен был явиться в город своего рода, а Иосиф, потомок Давида, пошёл в город Давида.

Во дни царя Ирода

Матфей относит рождение ко времени известного царя.

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
Мф 2:1 · Синодальный перевод

Мак-Артур отмечает, что речь об Ироде Великом, правившем с 37 по 4 год до Р. Х. Новая Женевская учебная Библия пишет, что Ирод умер в апреле 4 года до Р. Х., и делает вывод: Иисус, вероятнее всего, родился в 5 или 6 году до Р. Х.

Макдональд добавляет, что волхвы пришли, скорее всего, через год или два после рождения: Матфей говорит о доме, а не о хлеве (Матфея 2:11), а Ирод приказал убить младенцев до двух лет (Матфея 2:16).

Перепись и Квириний

Лука связывает события с переписью, проходившей, когда Сирией правил Квириний. Толкователи признают, что это место непростое. Мак-Артур пишет, что известная перепись при Квиринии была в 6 году по Р. Х., а это слишком поздно для хронологии Луки. Решения предлагают разные. Мак-Артур и Лопухин ссылаются на надпись, найденную близ Рима: в ней говорится о должностном лице, которое дважды правило Сирией при Августе, и это, по-видимому, Квириний. Значит, он мог проводить переписи дважды: до рождения Христа и после. Новая Женевская учебная Библия предлагает другое объяснение: Квириний вступил в должность ещё в 10 году до Р. Х., а переписи проводились примерно раз в четырнадцать лет, так что предшествующая перепись могла проходить в его правление. Точный год остаётся предметом споров, но противоречия с историей у Луки может и не быть.

Полнота времени

Павел показывает общую картину.

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,

Гал 4:4 · Синодальный перевод

Мак-Артур объясняет, что Бог послал Сына тогда, когда точно совпали религиозные, культурные и политические условия. Макдональд отмечает, что в одном стихе говорится о вечном Сыне Божьем, Который всё же родился от женщины, и это указывает на уникальность Его Личности и рождения.

Что это значит

Библия не называет ни дня, ни месяца рождения Иисуса, так что 25 декабря и 7 января — церковные традиции для празднования, а не даты Писания. Евангелиям важно другое: Он пришёл в реальном месте, в реальное время, при реальных правителях, в тот час, который избрал Бог. Главный вопрос не в дате, а в том, Кто родился.