Кто такой Святой Дух?

Короткий ответ

Святой Дух — третья Личность Троицы: истинный Бог, а не безличная сила. Иисус обещал Его как другого Утешителя, Который живёт в верующих, ведёт их к истине и помогает им в немощах.

Многие представляют себе Святого Духа как таинственную силу или влияние от Бога. Библия говорит о Нём больше: Он говорит, учит, помогает, Его можно огорчить. Теплее всего Иисус сказал о Нём в ночь перед Своей смертью.

Другой Утешитель, посланный Иисусом

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
Ин 14:16–17 · Синодальный перевод

Иисус говорит встревоженным ученикам, что уходит, но они не останутся одни. Греческое слово, переведённое «Утешитель», буквально означает «призванный на помощь». Лопухин объясняет, что сначала так называли защитника, друга, который просит за обвинённого друга, а позже слово стало означать утешителя и советника. Мэтью Генри замечает, что слова Писания о Духе ясно говорят о Личности.

Джон Мак-Артур обращает внимание: «другой» здесь значит «такой же по природе», то есть подобный Самому Иисусу, Тот, Кто занимает Его место и продолжает Его дело. Уильям Макдональд добавляет, что слово, которым Иисус говорит о просьбе к Отцу, выражает не мольбу низшего к высшему, а обращение равного к равному. Посылают Духа и Отец, и Сын: Новая Женевская учебная Библия напоминает, что Он назван и Духом Отца, и Духом Сына.

Заключительные слова обетования — «с вами пребывает и в вас будет». По Макдональду, в Ветхом Завете Дух нисходил на людей на время и мог оставить их, а после Пятидесятницы остаётся с каждым верующим навсегда. Мак-Артур видит в этих словах знак того, что в служении Духа начинается нечто новое. О самом этом дне читайте в статье Что такое Пятидесятница?.

Это добрая весть: Иисус не мог телесно быть рядом со всеми верующими повсюду, а Дух может.

Он ведёт в истину

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
Ин 16:13 · Синодальный перевод

Дух говорит не от Себя, а передаёт то, что даёт Ему Отец и Сын. Мак-Артур понимает обетование «всей истины» прежде всего как откровение, ставшее богодухновенными книгами Нового Завета. Макдональд добавляет, что Дух и сегодня ведёт детей Божьих к истине, и делает это через Писание.

Мэтью Генри называет и другую сторону Его дела: Он сначала обличает в грехе, а потом утешает. Человек, который вдруг ясно видит, как серьёзен его грех, нередко как раз и переживает Его действие (Иоанна 16:8).

Святой Дух есть Бог

Если бы Дух был лишь силой, Ему нельзя было бы солгать. Но именно это случилось в первой церкви, когда Анания и Сапфира сделали вид, что отдали всю выручку от продажи, а часть утаили.

Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
Деян 5:3–4 · Синодальный перевод

Пётр говорит сначала, что Анания солгал Святому Духу, а затем — что он солгал Богу. Новая Женевская учебная Библия видит здесь указание на Божественность Духа. Лопухин поясняет, что Пётр узнал о лжи от Святого Духа, Который наполнял его, а в поступке Анании увидел дело сатаны, отца лжи. Мак-Артур добавляет, что Дух жил в церкви, потому и ложь была обращена к Нему.

То же говорят и другие места. При крещении Иисуса одновременно являются Отец, Сын и Дух (Матфея 3:16–17), а ученикам велено крестить во имя Отца, Сына и Святого Духа, и имя это одно (Матфея 28:19). Христиане называют это Троицей: один Бог в трёх Лицах. Подробнее — в статье Что такое Троица?.

Он помогает нам в немощах

Дух не далёк от нас. Павел пишет, что Он поддерживает верующих в их немощи, особенно когда они молятся.

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
Рим 8:26 · Синодальный перевод

Макдональд замечает, что наши просьбы часто эгоистичны, невежественны или ограниченны, а стенания в этом стихе принадлежат Духу, а не нам. Лопухин поясняет: в целом мы знаем, о чём молиться, — о своём окончательном спасении, но не знаем, чего именно просить в каждых обстоятельствах. Новая Женевская учебная Библия говорит, что недоумение о том, как молиться, знакомо каждому христианину, а само желание молиться правильно показывает, что Дух уже помогает нам. Мэтью Генри пишет, что Дух учит нас, о чём молиться, пробуждает желание молиться и унимает наши страхи.

Дух также свидетельствует верующим, что они — дети Божьи (Римлянам 8:16), и взращивает в них то, что Павел называет плодом Духа: любовь, радость, мир и остальное (Галатам 5:22–23). Об этом — в статье Что такое плод Духа?.

Так что Святой Дух — не далёкая сила, которую нужно заслужить, а Сам Бог, данный тем, кто верит в Христа. Если хотите узнать Его ближе, прочитайте последнюю беседу Иисуса в Евангелии от Иоанна, главы 14–16, и попросите Бога помочь понять её.