Що таке друге пришестя Христа?

Коротка відповідь

Друге пришестя — обітниця, що Ісус Христос повернеться на землю видимо й у славі, так само, як вознісся на небо. Він воскресить померлих у Христі, збере Свій народ і судитиме світ, а день нікому не відомий.

Друге пришестя — це християнська надія на те, що Ісус Христос, Який помер, воскрес і вознісся на небо, повернеться. Біблія говорить про це знову і знову, і для перших християн це було втіхою та приводом жити вірно. Що Він прийде, християни згодні; у деяких подробицях — коли й як — вони розходяться, і про ці відмінності варто сказати чесно.

Він повернеться

Коли Ісус вознісся, учні стояли й дивилися в небо. До них заговорили двоє ангелів.

котрі й сказали: Мужі Галилейські, чого стоїте, дивлячись на небо? Сей Ісус, узятий од вас на небо, так прийде, як видїли ви Його, сходячого на небо.
Дії 1:11 · Біблія, пер. П. Куліша

Слова ангелів — це і обітниця, і м’який поштовх: у учнів є робота на землі. Джон Мак-Артур пише, що Христос повернеться на землю так само, як вознісся, у хмарі, і відновить Своє Царство. Вільям Макдональд називає цей вірш ясною обітницею повернення Господа, внаслідок якого буде встановлено Його Царство на землі, і відрізняє його від вхоплення Церкви.

Метью Генрі робить практичний висновок. Учні дуже хотіли дізнатися те, чого Учитель їм не відкрив, і Генрі застерігає від бажання забороненого знання. Коли ми стоїмо без діла й дивимося в небо, пише він, думка про друге пришестя має нас будити, а коли стоїмо в страху — втішати.

Як Він прийде

Сам Ісус описав цей день у бесіді на Оливній горі.

І тодї явить ся ознака Сина чоловічого на небі; й тодї заголосять усї роди землї, і побачять Сина чоловічого, грядущого на хмарах небесних із силою й славою великою.
Мт 24:30 · Біблія, пер. П. Куліша

Що таке знамення Сина Людського? Мак-Артур і Нова Женевська навчальна Біблія розуміють його як Самого Христа або перші миті Його пришестя. Макдональд зауважує, що нам не сказано, яким буде знамення. Мак-Артур вважає, що плач «усіх племен землі» — це скорбота про своє повстання проти Бога, а Ізраїль зокрема жалкуватиме, що відкинув Месію.

Не всі читають це місце однаково. Нова Женевська навчальна Біблія згадує, що дехто бачить тут руйнування Єрусалима й поширення Євангелії, але вказує, що мова 31-го вірша збігається з іншими місцями про друге пришестя й суд. Метью Генрі бачить у всій бесіді пророцтво про руйнування Єрусалима, яке водночас було образом пізнішого пришестя Христа наприкінці часів.

Що це означає для віруючих

Павло написав про повернення Господа, щоб утішити християн, які тужили за померлими.

Сам бо Господь з повелїннєм, з голосом архангелським і з трубою Божою зійде з неба, і мертві в Христї воскреснуть найперше; потім ми, которі зостанемось живі, вкупі з ними будемо підхоплені в хмарах назустріч Господеві на воздух, і так завсїди з Господем будемо.
1 Сол 4:16–17 · Біблія, пер. П. Куліша

Богослови Даласької семінарії наголошують, що Павло говорить про Самого Господа: Ісус, Який нині сидить праворуч Бога, зійде на землю, і це буде той самий Ісус, що вознісся по хмарах. За їхніми словами, воскресіння мертвих багатьом нелегко осягнути, але Бог, Який створив усесвіт Своїм словом, спроможний це зробити. Метью Генрі додає, що вчення про воскресіння й друге пришестя — ліки від страху смерті й надмірного смутку: померлі в Ісусі не втрачені. Нова Женевська навчальна Біблія зазначає, що цей уривок даний для втіхи тих, хто сумує, і головна його думка — усі праведні будуть із Господом і одне з одним; точного порядку останніх подій текст не подає.

Тут християни розходяться. Джон Мак-Артур розуміє «вхоплення» живих віруючих як Вхоплення Церкви, яке відносить до часу перед скорботою й відрізняє від пришестя Христа на суд. Вільям Макдональд теж описує його як перший етап повернення Господа, а в Дії 1:11 бачить не вхоплення, а Його царювання. Інші християни вважають, що збір віруючих і видиме пришестя у славі — одна подія. Найпростіше читання уривка таке: Сам Ісус зійде, померлі віруючі воскреснуть, і всі, хто Його, будуть із Ним навіки.

Коли це станеться

Ісус дав відповідь, що знецінює всі розрахунки: ні дня, ні години не знає ніхто (Матвія 24:36). Нова Женевська навчальна Біблія каже, що цими словами відсікаються спроби передбачити, коли повернеться Христос. Макдональд бачить у них застереження не піддаватися спокусі призначати дати й не вірити тим, хто їх призначає. Мак-Артур додає, що Христос робить наголос на вірності, пильності й готовності.

Тож друге пришестя — не загадка, яку треба розгадати, а обітниця, що змінює наше життя: з надією, коли ми втомилися, з терпінням, коли зло, здається, перемагає, і з готовністю. Це частина Доброї Новини: Ісус прийшов раз, щоб спасти, і прийде знову, щоб завершити розпочате. Див. також Які ознаки кінця часів? та Вірші з Біблії про надію.