Czym jest drugie przyjście Chrystusa?

Krótka odpowiedź

Drugie przyjście to obietnica, że Jezus Chrystus powróci na ziemię widzialnie i w chwale, tak jak wstąpił do nieba. Wskrzesi zmarłych w Chrystusie, zgromadzi swój lud i osądzi świat, a dnia nikt nie zna.

Drugie przyjście to chrześcijańska nadzieja, że Jezus Chrystus, który umarł, zmartwychwstał i wstąpił do nieba, powróci. Biblia mówi o tym wielokrotnie, a dla pierwszych chrześcijan była to pociecha i powód, by żyć wiernie. Że przyjdzie, chrześcijanie są zgodni; w niektórych szczegółach, kiedy i jak, myślą różnie i warto o tym powiedzieć uczciwie.

On powróci

Gdy Jezus wstępował do nieba, uczniowie stali i patrzyli w górę. Przemówiło do nich dwóch aniołów.

I rzekli: Mężowie Galilejscy! przecz stoicie, patrząc w niebo? Ten Jezus, który w górę wzięty jest od was do nieba, tak przyjdzie, jakoście go widzieli idącego do nieba.
Dz 1:11 · Biblia Gdańska (1881)

Komentarz Praktyczny do Nowego Testamentu widzi w słowach aniołów, jeśli nie lekką naganę, to przynajmniej pouczenie: dość już wpatrywania się w niebo. Zarazem nie ma powodu do rozpaczy, bo Jezus zgodnie ze swą zapowiedzią pojawi się znów, tak samo triumfalnie. John MacArthur pisze, że Chrystus powróci na ziemię w taki sam sposób, jak wstąpił, w obłoku, i ustanowi swoje królestwo. William MacDonald nazywa ten werset jasną obietnicą powrotu Pana, w wyniku którego zostanie ustanowione Jego królestwo na ziemi, i odróżnia go od porwania Kościoła.

Matthew Henry wyciąga praktyczny wniosek. Uczniowie chcieli wiedzieć to, czego Mistrz im nie objawił, a Henry przestrzega przed pragnieniem zakazanej wiedzy. Gdy stoimy bezczynnie i wpatrujemy się w niebo, pisze, myśl o drugim przyjściu ma nas budzić; gdy stoimy w lęku, ma nas pocieszać.

Jak przyjdzie

Sam Jezus opisał ten dzień w mowie na Górze Oliwnej.

Tedyć się ukaże znamię Syna człowieczego na niebie, a tedy będą narzekać wszystkie pokolenia ziemi, i ujrzą Syna człowieczego, przychodzącego na obłokach niebieskich, z mocą i z chwałą wielką;
Mt 24:30 · Biblia Gdańska (1881)

Czym jest znak Syna Człowieczego? MacArthur rozumie go jako samego Chrystusa. MacDonald zauważa, że nie powiedziano nam, jaki to będzie znak, i że niektórzy też widzą w nim samego Syna Człowieczego. MacArthur uważa, że lament „wszystkich plemion ziemi” jest żalem z powodu buntu przeciw Bogu, a Izrael w szczególności będzie żałował, że odrzucił Mesjasza.

Nie wszyscy czytają ten fragment jednakowo. Matthew Henry widzi w całej mowie proroctwo o zburzeniu Jerozolimy, które było zarazem obrazem późniejszego przyjścia Chrystusa na końcu czasów.

Co to znaczy dla wierzących

Paweł napisał o powrocie Pana, by pocieszyć chrześcijan opłakujących zmarłych.

Gdyż sam Pan z okrzykiem, a głosem archanielskim i z trąbą Bożą zstąpi z nieba, a pomarli w Chrystusie powstaną najpierwej. Zatem my żywi, którzy pozostaniemy, wespół z nimi zachwyceni będziemy w obłokach naprzeciwko Panu na powietrze, a tak zawsze z Panem będziemy.
1 Tes 4:16–17 · Biblia Gdańska (1881)

Komentarz Praktyczny do Nowego Testamentu opisuje następstwo wydarzeń: zabrzmi trąba Boża, rozlegnie się głos archanioła, z nieba zstąpi Pan, a najpierw zmartwychwstaną ci, którzy pomarli w Chrystusie, potem ci, których zastanie życie; wszyscy razem będą porwani w powietrze i pozostaną z Panem na zawsze. Komentarz podkreśla, że Paweł nie przedstawia tego jako własnego przekonania, lecz jako prawdziwe słowo Boże. Matthew Henry dodaje, że nauka o zmartwychwstaniu i drugim przyjściu jest lekarstwem na lęk przed śmiercią i nadmierny smutek: ci, którzy umarli w Jezusie, nie są stracieni.

Tutaj chrześcijanie się różnią. John MacArthur rozumie „porwanie” żyjących wierzących jako Pochwycenie Kościoła, które umieszcza przed czasem ucisku i odróżnia od przyjścia Chrystusa na sąd. William MacDonald także opisuje je jako pierwszy etap powrotu Pana, a w Dz 1:11 widzi nie pochwycenie, lecz Jego panowanie. Inni chrześcijanie uważają, że zgromadzenie wierzących i widzialne przyjście w chwale to jedno wydarzenie. Najprostsze odczytanie fragmentu jest takie: sam Jezus zstąpi, umarli wierzący zmartwychwstaną, a wszyscy, którzy są Jego, będą z Nim na zawsze.

Kiedy to nastąpi

Jezus dał odpowiedź, która przekreśla wszelkie wyliczenia: dnia ani godziny nikt nie zna (Mateusza 24:36). Komentarz Praktyczny przypomina, że wedle Marka nikt nie wie o tym dniu, ani aniołowie, ani Syn, tylko Ojciec. MacDonald widzi w tych słowach ostrzeżenie, by nie ulegać pokusie wyznaczania dat ani nie wierzyć tym, którzy to robią. MacArthur dodaje, że Chrystus kładzie nacisk na wierność, czujność i gotowość.

Drugie przyjście nie jest więc zagadką do rozwiązania, lecz obietnicą, która kształtuje nasze życie: z nadzieją, gdy jesteśmy zmęczeni, z cierpliwością, gdy zło zdaje się wygrywać, i z gotowością. To część dobrej nowiny o Jezusie, który przyszedł raz, aby zbawić, i przyjdzie ponownie, aby dokończyć to, co zaczął. Zobacz też Jakie są znaki końca czasów? i Cytaty z Biblii o nadziei.