Хто такий антихрист?

Коротка відповідь

Слово «антихрист» трапляється в Біблії лише в посланнях Йоана й означає кожного, хто заперечує, що Ісус є Христос, який прийшов у тілі. Павло та Одкровення говорять і про останнього супротивника Христа. Християни розходяться: це один майбутній правитель, дух, що діє в усі часи, чи те й інше разом.

Антихрист — це ім’я, відоме з фільмів і романів не менше, ніж із Писання, і багато хто уявляє собі одного лиходія з таємним числом. Біблія говорить про це менше й обережніше. Тут ми йдемо за текстами й показуємо, де християни розуміють їх по-різному.

Кого Йоан називає антихристами

Саме слово трапляється лише в посланнях Йоана.

Дїти, остання година настала; і яко ж чули ви, що антихрист прийде, а тепер многі антихристи постали, то й звідтіля знаємо, що остання година.
1 Ів 2:18 · Біблія, пер. П. Куліша

Даласька семінарія пояснює, що Йоан застеріг читачів щодо «останньої години»: лжевчителі, які вже були поміж християнами, докорінно належали світові, а читачі знали про прихід антихриста й мали пильнувати щодо тих, хто виявляє йому характерну ворожість до Христа. За цією семінарією, ця година триває донині, адже історія людства прямує до свого кінця. Мак-Артур зазначає, що перше «антихрист» стоїть в однині й вказує на майбутнього останнього правителя, а «багато антихристів» — це люди, передусім лжевчителі.

Йоан каже, за чим їх упізнати.

І всякий дух, котрий не визнає Ісуса Христа, що прийшов у тїлї, не є від Бога; се дух антихристів, про котрого чували, що прийде, і тепер вже єсть у сьвітї.
1 Ів 4:3 · Біблія, пер. П. Куліша

Макдональд пише, що сьогодні багато хто висловлюється про Ісуса прийнятно, але не визнає Його втіленим Богом: називає Христа «божественним», але не Богом. Ту саму ознаку Йоан дає й у другому посланні (2 Івана 1:7). Лопухін наводить приклад — докетів, які заперечували справжнє втілення. Простіше кажучи, будь-яке вчення, що відкидає Ісуса як Христа, який справді став людиною, несе дух антихриста.

Людина беззаконня в Павла

Павло пише про останнього супротивника, хоча слова «антихрист» не вживає.

Нехай нїхто вас не зводить нїяким робом; бо коли не прийде відступленнє перше, і не відкриєть ся чоловік беззаконня, син погибелї, що противить ся і несеть ся вище всякого званого Бога або шановища, так що засяде як Бог у храмі Божому, показуючи себе, що він єсть Бог.
2 Сол 2:3–4 · Біблія, пер. П. Куліша

Даласька семінарія пояснює, що цей чоловік — супротивник Бога: він робитиме все, щоб люди перестали поклонятися істинному Богові та всім лжебогам і поклонялися лише йому. Храм, у якому він сяде, семінарія розуміє як справжній храм, хоча дехто вважає, що Павло говорить образно. Макдональд бачить тут майбутнього світового лідера, втілення гріха й непокори, і зазначає, що грецька приставка анті означає і «проти», і «замість». Лопухін зауважує, що образ міг бути підказаний Антіохом Епіфаном і спробою імператора Калігули поставити свою статую в Єрусалимському храмі.

Клеймо і число 666

В Одкровенні звір вимагає поклоніння від усіх.

І зробить він, щоб усїм малим, і великим, і багатим, і вбогим, і вольним, і невольним дано пятно на правій руцї їх, або на чолї їх. І щоб нїхто не міг куповати або продавати, як тільки, хто має пятно або імя зьвіра, або число імени його. Ось де премудрость. Хто має розум, нехай вилїчить число зьвіра; се бо число чоловіче; і число його шістьсот шістьдесять і шість.

Об 13:16–18 · Біблія, пер. П. Куліша

Даласька семінарія пише, що без клейма ніхто не міг ні купити, ні продати, а потреба в їжі та одязі змушувала всіх замислитися, чи поклонятися звірові, чи ні. Мак-Артур пояснює, що в Римській імперії знак був звичним позначенням: його носили раби та солдати, а члени таємних культів робили татуювання як знак поклоніння. Для Макдональда клеймо — економічний тиск, мета якого змусити людей зректися Христа заради ідолопоклонства, а справжні віруючі оберуть смерть, а не відречення.

Про число Даласька семінарія каже: спроб розтлумачити 666 існують сотні, тому, навіть якщо число вказує на якусь особу, визначити її неможливо. Найкраще пояснення таке: шість на одиницю менше за досконале сім, а потрійне повторення вказує на спроби стати, як Бог. Мак-Артур теж називає шістку числом людини. Лопухін вважає натяжками спроби впізнати звіра в пізніших постатях, як-от Наполеон.

Що це означає для нас

Отже, у християн щонайменше три розуміння. Одні чекають одну особу наприкінці історії (Даласька семінарія, Мак-Артур, Макдональд). Інші наголошують, що дух антихриста діє вже нині всюди, де відкидають Христа: так пише Йоан. Треті звертаються до постатей давнього світу, таких як Антіох Епіфан, що відповідають образам цих текстів, як зазначає Лопухін. Ці розуміння не завжди суперечать одне одному, і багато християн поєднують їх.

Одне безсумнівне: заклик. Не женіться за іменами й датами: Ісус Сам каже, що дня не знає ніхто (Матвія 24:36). Перевіряйте кожне вчення питанням, яке дає Йоан: чи сповідує воно Ісуса Христа, що прийшов у тілі? Тому, хто тримається Його, нічого боятися жодного антихриста.