¿Qué es la Santísima Trinidad?
La Trinidad es la enseñanza cristiana de que hay un solo Dios que existe eternamente en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cada persona es plenamente Dios, y sin embargo no son tres dioses, sino uno.
La palabra «Trinidad» no aparece en la Biblia. Los cristianos la usan como nombre breve de lo que enseña la Escritura cuando se reúnen todas sus afirmaciones sobre Dios: hay un solo Dios, y sin embargo el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son cada uno plenamente Dios y distintos entre sí. En el siglo IV la iglesia lo resumió en el Credo niceno, que la mayoría de las iglesias protestantes, la católica y las ortodoxas siguen confesando hoy. En pocas palabras: Dios es uno en su ser y tres en personas.
Hay un solo Dios
La Biblia nunca suelta esta convicción. Israel vivía entre naciones que adoraban a muchos dioses, y su confesión básica, el Shemá, que los judíos recitan por la mañana y por la tarde, comienza así:
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es:
Dt 6:4 · Reina-Valera 1909
Matthew Henry piensa que la triple mención del nombre de Dios y la forma plural de la palabra hebrea para Dios insinúan ya aquí tres personas. Otros intérpretes son más prudentes. Todos coinciden en lo principal: solo el Señor es Dios.
Los profetas lo repiten: no hay Dios fuera del Señor (Isaías 45:5). El Nuevo Testamento no cambia esto. Pablo insiste en que el ídolo no es nada y en que tenemos un solo Dios, el Padre, y un solo Señor, Jesucristo (1 Corintios 8:4–6). John MacArthur ve aquí una afirmación clara de la plena unidad del Padre y del Hijo. Santiago también da por sentado que Dios es uno (Santiago 2:19). Así que la Trinidad no es creer en tres dioses. Los cristianos son monoteístas.
El Padre, el Hijo y el Espíritu son cada uno Dios
Al mismo tiempo, el Nuevo Testamento habla de tres personas, y cada una es Dios.
El Padre es Dios. Jesús llama a Dios su Padre, y después de la resurrección dice a los discípulos que su Padre es también el Padre de ellos (Juan 20:17).
El Hijo es Dios. Juan abre su Evangelio con el Verbo que existía antes de la creación:
EN el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Jn 1:1 · Reina-Valera 1909
Luego dice que ese Verbo se hizo carne en Jesús (Juan 1:14). Cuando Tomás vio a Jesús resucitado, lo llamó su Señor y su Dios, y Jesús lo aceptó (Juan 20:28). Pablo escribe que en Cristo, que tiene un cuerpo humano real, habita toda la plenitud de Dios (Colosenses 2:9): es plenamente Dios y también verdadero hombre.
El Espíritu Santo es Dios. Cuando Ananías mintió al Espíritu Santo, Pedro le dijo que había mentido a Dios (Hechos 5:3–4). El Espíritu no es una fuerza impersonal. Guía a la verdad y habla (Juan 16:13), y se le puede entristecer (Efesios 4:30), algo que solo le ocurre a una persona.
A la vez, los tres son claramente distintos. No es una sola persona que cambia de máscara. En el bautismo de Jesús los tres están presentes al mismo tiempo:
Y Jesús, después que fué bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vió al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y he aquí una voz de los cielos que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento.
Mt 3:16–17 · Reina-Valera 1909
El Hijo sale del agua, el Espíritu desciende sobre él y el Padre habla desde el cielo. Jesús también ora al Padre y promete que el Padre enviará otro Consolador, el Espíritu (Juan 14:16–17). Al Padre se le pide, el Hijo pide y el Espíritu es el don.