Czym jest Trójca Święta?

Krótka odpowiedź

Trójca to chrześcijańska nauka o tym, że istnieje jeden Bóg, który odwiecznie istnieje w trzech Osobach: Ojciec, Syn i Duch Święty. Każda Osoba jest w pełni Bogiem, a jednak nie są to trzej bogowie, lecz jeden Bóg.

Słowa „Trójca” nie ma w Biblii. Chrześcijanie używają go jako krótkiej nazwy tego, czego uczy Pismo, gdy zebrać razem wszystko, co mówi o Bogu: jest tylko jeden Bóg, a jednak Ojciec, Syn i Duch Święty są każdy w pełni Bogiem i różnią się od siebie. W IV wieku Kościół ujął to w Credo nicejskim, które większość Kościołów — protestanckie, katolicki i prawosławne — wyznaje do dziś. W skrócie: Bóg jest jeden w istocie i troisty w Osobach.

Jest tylko jeden Bóg

Biblia nigdy nie porzuca tego przekonania. Izrael żył wśród narodów czczących wielu bogów, a jego podstawowe wyznanie, Szema, które Żydzi odmawiają rano i wieczorem, zaczyna się tak:

Słuchajże Izraelu: Pan, Bóg nasz, Pan jeden jest.
Pwt 6:4 · Biblia Gdańska (1881)

Matthew Henry uważa, że trzykrotne wymienienie imienia Boga i liczba mnoga hebrajskiego słowa „Bóg” wskazują już tutaj na trzy Osoby. Inni komentatorzy są ostrożniejsi. Wszyscy zgadzają się co do sedna: tylko Pan jest Bogiem.

Prorocy to powtarzają: nie ma Boga poza Panem (Izajasza 45:5). Nowy Testament tego nie zmienia. Paweł podkreśla, że bożek jest niczym i że mamy jednego Boga Ojca i jednego Pana, Jezusa Chrystusa (1 Koryntian 8:4–6). John MacArthur widzi tu jasne stwierdzenie pełnej jedności Boga Ojca i Boga Syna. Także Jakub przyjmuje jedność Boga za oczywistość (Jakuba 2:19). Trójca nie jest więc wiarą w trzech bogów. Chrześcijanie są monoteistami.

Ojciec, Syn i Duch są każdy Bogiem

Zarazem Nowy Testament mówi o trzech Osobach, z których każda jest Bogiem.

Ojciec jest Bogiem. Jezus nazywa Boga swoim Ojcem, a po zmartwychwstaniu mówi uczniom, że Jego Ojciec jest także ich Ojcem (Jana 20:17).

Syn jest Bogiem. Jan zaczyna Ewangelię od Słowa, które istniało przed stworzeniem:

Na początku było Słowo, a ono Słowo było u Boga, a Bogiem było ono Słowo.
J 1:1 · Biblia Gdańska (1881)

Potem mówi, że to Słowo stało się ciałem w Jezusie (Jana 1:14). Gdy Tomasz zobaczył zmartwychwstałego Jezusa, nazwał Go swoim Panem i swoim Bogiem, a Jezus to przyjął (Jana 20:28). Paweł pisze, że w Chrystusie, który ma prawdziwe ludzkie ciało, mieszka cała pełnia Boga (Kolosan 2:9): jest w pełni Bogiem i zarazem prawdziwym człowiekiem.

Duch Święty jest Bogiem. Gdy Ananiasz okłamał Ducha Świętego, Piotr powiedział, że okłamał Boga (Dzieje Apostolskie 5:3–4). Duch nie jest bezosobową siłą. Prowadzi do prawdy i mówi (Jana 16:13), a można Go zasmucić (Efezjan 4:30), co dotyczy tylko osoby.

Zarazem Ci trzej wyraźnie się różnią. To nie jedna osoba, która zmienia maski. Przy chrzcie Jezusa wszyscy trzej są obecni jednocześnie:

A Jezus ochrzczony będąc, wnet wystąpił z wody, a oto się mu otworzyły niebiosa, i widział Ducha Bożego, zstępującego jako gołębicę, i przychodzącego na niego; A oto głos z niebios mówiący: Ten jest on Syn mój miły, w którym mi się upodobało.
Mt 3:16–17 · Biblia Gdańska (1881)

Syn wychodzi z wody, Duch zstępuje na Niego, a Ojciec przemawia z nieba. Jezus modli się też do Ojca i obiecuje, że Ojciec pośle innego Pocieszyciela, Ducha (Jana 14:16–17). Ojciec jest proszony, Syn prosi, a Duch jest darem.

Jedno imię, trzy Osoby

Przed wniebowstąpieniem Jezus posłał uczniów do wszystkich narodów:

Idąc tedy, nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca, i Syna, i Ducha Świętego;

Mt 28:19 · Biblia Gdańska (1881)

William MacDonald zwraca uwagę, że słowo „imię” stoi tu w liczbie pojedynczej: jedno imię, jedna istota, ale trzy Osoby — Ojciec, Syn i Duch Święty. Komentarz Praktyczny do Nowego Testamentu dodaje, że wszystkie trzy Osoby Boskie działają w dziele zbawienia człowieka. W to imię chrzci się od samego początku.

Tak samo apostołowie błogosławili Kościoły. Paweł kończy Drugi List do Koryntian jedynym w Nowym Testamencie błogosławieństwem, które wymienia wszystkie trzy Osoby obok siebie:

Łaska Pana Jezusa Chrystusa i miłość Boża, i społeczność Ducha Świętego niech będzie z wami wszystkimi. Amen.

2 Kor 13:13 · Biblia Gdańska (1881)

Także Piotr opisuje wierzących jako wybranych przez Ojca, uświęconych przez Ducha i oczyszczonych krwią Jezusa Chrystusa (1 Piotra 1:2).

Pismo nie wyjaśnia, jak Trzej są Jednym. Pokazuje, jak Bóg nam się objawił, i mądrzej jest przy tym pozostać, niż naciągać jakiekolwiek ludzkie porównanie.

Dlaczego Trójca jest ważna

Trójca nie jest abstrakcyjną zagadką. Kształtuje całą wiarę chrześcijańską.

Pokazuje, że miłość należy do samej istoty Boga. Jan pisze, że miłość jest samą naturą Boga (1 Jana 4:8): On nie tylko kocha, On jest miłością. Jezus mówi o miłości Ojca do Niego przed stworzeniem świata (Jana 17:24). Miłość nie zaczęła się wtedy, gdy Bóg stworzył ludzi; zawsze była w samym Bogu.

Wyjaśnia, jak jesteśmy zbawieni. Bóg, nasz Zbawiciel, okazał swoją dobroć, odnowił nas Duchem Świętym i obficie wylał Go przez Jezusa Chrystusa (Tytusa 3:4–6). Ponieważ jesteśmy Jego dziećmi, Bóg zesłał do naszych serc Ducha swojego Syna, i nazywamy Boga Ojcem (Galacjan 4:6).

I kształtuje modlitwę chrześcijan. Przez Chrystusa wierzący przychodzą do Ojca, a pomaga im w tym ten sam Duch (Efezjan 2:18). Każda modlitwa w imię Jezusa z pomocą Ducha to mały obraz działającej Trójcy.

Trójca nie jest więc liczbą trudną do zrozumienia. Mówi o Bogu, który nas stworzył, przyszedł nas zbawić w swoim Synu i mieszka w nas przez swojego Ducha.