Аароново благословение (Числа 6:24-26): смысл

Короткий ответ

Аароново благословение — священническое благословение, которое Бог дал Аарону и его сыновьям, чтобы они произносили его над Израилем. В нём священники просят Господа благословить и сохранить Свой народ, явить ему Своё благоволение и милость и дать ему мир, а Бог обещал Сам стоять за этими словами. Христиане и сегодня завершают им богослужения и часто видят в трёх его строках указание на Отца, Сына и Святого Духа.

Аароново, или священническое, благословение — одна из самых древних и любимых молитв Библии. Многие церкви заканчивают им богослужение, родители произносят его над детьми, его часто выбирают для крещения и свадьбы. Откуда оно взялось и что значит каждая его строка?

Слова благословения от Самого Бога

И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им:
Чис 6:22–23 · Синодальный перевод

Благословение стоит в конце первой части книги Чисел. Джон Мак-Артур отмечает, что первые главы, где устраивается стан Израиля и его чистота, заканчиваются просьбой о Божьем благословении — так же, как и следующий раздел (Числа 10:35–36). Послушный народ, освящённый для Господа, получает Его милость.

Мэтью Генри обращает внимание на необычную деталь. Для других частей богослужения Бог не дал готовой формы, а здесь Сам вложил точные слова в уста священников, чтобы благословение не казалось их собственным изобретением. Священники могли лишь просить благословения, но, ходатайствуя во имя Того, Кто повелевает благословением, произносили его как имеющие власть, подняв руки и обратившись лицом к народу.

По иудейскому преданию, как пишет Толковая Библия Лопухина, эту формулу произносили ежедневно по окончании богослужения, и она до сих пор звучит в синагоге.

Три строки, восходящие к миру

да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!
Чис 6:24–26 · Синодальный перевод

Толкователи замечают, что благословение состоит из трёх частей и каждая поднимается выше предыдущей, пока не доходит до мира — самого полного дара, который Бог даёт Своему народу. В каждой строке вторая половина поясняет первую.

Благословит и сохранит. Божье благословение — это Его доброта в действии. Джон Мак-Артур перечисляет плоды этого благословения так: Божья охрана народа, Его благоволение и полное благополучие.

Светлое лицо. Мэтью Генри видит здесь образ солнца, которое светит на землю, делает её пригодной для жизни и обновляет её лицо. Смысл он передаёт так: Господь любит тебя и даёт тебе знать об этом. Мак-Артур поясняет, что Бог светил благожелательностью на Израиль и смотрел на него во благо. А к этому свету строка добавляет милость — доброту к тем, кто её не заслужил.

Обращённое лицо и мир. Обратить лицо к кому-то — значит смотреть на него с заботой. Последнее слово благословения — мир, по-еврейски шалом: не только отсутствие вражды, но полнота всякого блага, которое даёт Бог, — мир с Богом, со своей совестью и с людьми.

Генри обращает внимание, что благословение обращено к каждому лично: «тебя». Каждый должен приготовить себя к нему, и тогда он найдёт в нём то, что делает человека счастливым, — как если бы его имя было вписано в эти слова.

Божье имя на Его народе

Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их.

Чис 6:27 · Синодальный перевод

В Библии имя означает саму личность. Мак-Артур объясняет, что имя Бога выражало Его характер, и священники призывали Бога пребывать среди народа и удовлетворять все его нужды. Новая Женевская учебная Библия пишет, что в словах Ааронова благословения выражено желание Господа облечь Свой народ в Своё имя, а имя Господне равнозначно Ему Самому.

Сила благословения не в священнике. Генри приводит предостережение иудейских учителей: не говорите, какая польза от благословения простого священника, ведь действенность благословения зависит не от него, а от святого Бога.

Троица и благословение Христа

Имя Господа в благословении повторяется трижды. Генри пишет, что иудеи чувствовали здесь некую тайну, а Новый Завет открыл её, указав на заключительное благословение апостола Павла:

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.

2 Кор 13:13 · Синодальный перевод

Уильям Макдональд называет его одним из самых чудесных благословений Нового Завета и единственным, в котором названы все три Лица Троицы. Новая Женевская учебная Библия называет его древней тринитарной формулой благословения, а Мак-Артур напоминает, что благодать приходит от Христа, любовь — от Отца, а общение с Богом — через Святого Духа. Генри видит в троекратном имени Господа в книге Чисел то же: благословение исходит от Отца, Сына и Святого Духа, и всё же это не три Господа, а один Господь.

Генри видит в священническом благословении и образ Христа, Который послан благословить нас (Деяния 3:26). Последнее, что Иисус сделал на земле, — поднял руки и благословил Своих учеников (Луки 24:50–51).

Поэтому, когда пастор заканчивает служение этими словами или родители молятся ими над ребёнком, это не магическая формула. Это молитва, которую дал Сам Бог, и Он обещал ответить на неё.