Какие признаки конца света называет Библия?
Иисус назвал войны, бедствия, гонения, лжеучителей и рост беззакония, но назвал всё это лишь началом родовых мук. Дня и часа никто не знает, поэтому Библия призывает не высчитывать сроки, а бодрствовать и надеяться.
Каждое поколение смотрело на свои войны и бедствия и спрашивало, не близок ли конец. Библия действительно называет признаки, но предназначены они не для того, чтобы вычислять дату, а чтобы мы бодрствовали и не боялись.
Что предсказал Иисус
На Елеонской горе ученики спросили Иисуса, когда разрушится храм и каким будет знамение Его пришествия. Мэтью Генри замечает, что о времени Христос им не ответил, зато на вопрос о признаках ответил подробно: Он хотел подготовить учеников, а не удовлетворить любопытство.
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это — начало болезней.
Мф 24:6–8 · Синодальный перевод
Дальше Иисус говорит о гонениях, лжепророках, умножении беззакония и охлаждении любви, обещает спасение тем, кто претерпит до конца, и говорит, что Евангелие Царствия проповедуют по всей вселенной (Матфея 24:9–14).
Христиане понимают это место по-разному. Лопухин в своём толковании показывает, что многое из названного — войны, слухи о войнах, землетрясения — случилось ещё до разрушения Иерусалима, но замечает, что борьба народов, голод и землетрясения были и после и будут перед судом. Мэтью Генри считает, что пророчество в первую очередь говорит о Иерусалиме, но смотрит дальше, на Страшный суд. Новая Женевская учебная Библия называет три подхода (только Иерусалим, только Второе пришествие или то и другое вместе) и склоняется к тому, что речь идёт обо всём времени от воскресения Христа до Его возвращения. Джон Мак-Артур объясняет, что войны и лжеучителя есть всегда, но по мере приближения конца их станет больше, а образ родовых схваток означает, что бедствия станут заметнее и тяжелее. Уильям Макдональд относит большую часть этих событий к будущей скорби, которая начнётся после восхищения Церкви.
Общее у всех — слова самого Иисуса: всему этому надлежит быть, но это ещё не конец. Так же и женевские примечания: даже когда это исполнится, конец не наступит сразу.
Упадок нравов и вид благочестия
Павел называет ещё один признак в письме Тимофею.
Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
2 Тим 3:1–5 · Синодальный перевод
О каких людях и каком времени речь? Мак-Артур и Новая Женевская учебная Библия понимают «последние дни» как всю эпоху между первым и вторым пришествием Христа. Лопухин пишет, что апостол имеет в виду не отдалённые времена, а вообще последующие дни, потому что Тимофею велено удаляться от таких людей, значит, он их увидит. Список Павла описывает то, чего стоит ждать на протяжении всей эпохи, и чем дальше, тем мрачнее.
Обратите внимание, где таится опасность. Мэтью Генри пишет, что времена тяжелы из-за гонений снаружи, а ещё больше из-за порчи внутри. Мак-Артур отмечает: лжеучители и их последователи опасны именно тем, что их учение внешне похоже на христианство, а жизнь выглядит добродетельной. Совет Павла краток: удаляйся от таких.