Кто такой антихрист?
Слово «антихрист» встречается в Библии только в посланиях Иоанна и означает всякого, кто отрицает, что Иисус есть Христос, пришедший во плоти. Павел и Откровение говорят и о последнем противнике Христа. Христиане расходятся: это один будущий правитель, дух, действующий во все века, или то и другое вместе.
Антихрист — имя, известное по фильмам и романам не меньше, чем по Писанию, и многие представляют себе одного злодея с тайным числом. Библия говорит об этом меньше и осторожнее. Здесь мы идём за текстами и показываем, где христиане понимают их по-разному.
Что Иоанн называет антихристами
Само слово встречается только в посланиях Иоанна.
Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.
1 Ин 2:18 · Синодальный перевод
Джон Мак-Артур отмечает, что первое «антихрист» стоит в единственном числе и указывает на грядущего последнего правителя, о котором говорили пророки, а «многие антихристы» — это люди, прежде всего лжеучители, смущавшие церкви Иоанна. Уильям Макдональд добавляет: как событиям предшествуют признаки, так и появлению антихриста предшествует появление многих антихристов. Новая Женевская учебная Библия понимает «последний час» как весь период между первым и вторым пришествием Христа, а Лопухин видит в антихристах признак близости последней эпохи мира.
Иоанн говорит, по чему их узнать.
а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
1 Ин 4:3 · Синодальный перевод
Макдональд пишет, что сегодня многие говорят об Иисусе приемлемые слова, но не признают Его воплощённым Богом: называют Христа «божественным», но не Богом. Тот же признак Иоанн даёт и во втором послании (2 Иоанна 1:7). Лопухин приводит пример — докетов, отрицавших подлинное воплощение. Проще говоря, всякое учение, которое отвергает Иисуса как Христа, истинно ставшего человеком, несёт дух антихриста.
Человек греха у Павла
Павел пишет о последнем противнике, хотя слова «антихрист» не употребляет.
Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
2 Фес 2:3–4 · Синодальный перевод
Макдональд видит здесь грядущего мирового лидера, воплощение греха и непокорности, который воссядет в храме в Иерусалиме и займёт место, принадлежащее Христу. Он замечает и то, что греческая приставка анти значит и «против», и «вместо». Мак-Артур тоже связывает слова Павла с последним мировым правителем. Новая Женевская учебная Библия напоминает, что это описание повторяет «малый рог» у Даниила и предваряет зверя из Откровения 13.
Читатели и здесь расходятся. Лопухин отмечает, что образ мог быть подсказан Антиохом Епифаном и попыткой императора Калигулы поставить свою статую в Иерусалимском храме; слово «храм» он понимает как храм иерусалимский. Мак-Артур и Макдональд ждут события в будущем.