¿Es Jesús Dios?

Respuesta breve

Sí. El Nuevo Testamento enseña que Jesús es plenamente Dios, la Palabra eterna que se hizo hombre, y también plenamente humano. No es el Padre, sino una de las tres Personas del único Dios.

Para la Biblia, esta no es una cuestión secundaria. El Evangelio de Juan fue escrito precisamente para mostrar quién es Jesús, y el Nuevo Testamento tiene varios pasajes que responden a la pregunta de forma directa. Todos apuntan en la misma dirección.

La Palabra era Dios

Juan abre su Evangelio con un eco de las primeras palabras del Génesis.

EN el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Jn 1:1 · Reina-Valera 1909

William MacDonald llama la atención sobre el versículo 3: todo fue hecho por medio de la Palabra, así que Ella no es creada, sino el Creador. Añade que Cristo no llegó a ser Dios después de resucitar ni comenzó a ser Persona en Belén: es Dios desde la eternidad. Quién es esta Palabra lo dice Juan unos versículos más adelante.

Y aquel Verbo fué hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Jn 1:14 · Reina-Valera 1909

«¡Señor mío y Dios mío!»

Después de la resurrección, el dudoso Tomás se encontró con el Señor y dijo algo que nadie había dicho antes.

Entonces Tomás respondió, y díjole: ¡Señor mío, y Dios mío!
Jn 20:28 · Reina-Valera 1909

John MacArthur explica que con estas palabras Tomás declaró su fe en la resurrección y en la deidad de Jesús, y la llama la mayor confesión que una persona puede hacer, la mejor muestra de lo que Juan quiso comunicar al escribir su Evangelio (Juan 20:31). MacDonald cita a John Boys: Tomás reconoció la divinidad que no veía por las heridas que sí veía. Fíjese también en que Jesús no lo corrigió.

John Wesley, por su parte, dice que Tomás confesó la divinidad de Cristo con más claridad que nadie hasta entonces.

Pablo dice lo mismo

A los colosenses, Pablo se lo escribió en una sola frase.

Porque en él habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente:
Col 2:9 · Reina-Valera 1909

MacDonald considera este versículo uno de los más claros de la Biblia sobre la deidad de Jesucristo: Pablo acumula expresiones a propósito para no dejar dudas. MacArthur subraya los dos lados de la verdad: en Jesús está toda la plenitud de la naturaleza y los atributos divinos, y habita en él «corporalmente», es decir, fue plenamente Dios y también plenamente humano.

A Tito, Pablo le escribe sobre el día del regreso de Cristo (Tito 2:13). MacArthur ve en la expresión «gran Dios y Salvador» una referencia clara a la deidad de Jesús.

Uno con el Padre, pero no el Padre

Así habló el mismo Jesús.

Yo y el Padre una cosa somos.
Jn 10:30 · Reina-Valera 1909

Sus oyentes lo entendieron enseguida: dijeron que él, siendo hombre, se hacía Dios (Juan 10:33). Pero el versículo no dice que Jesús sea el Padre. MacArthur ve en él la unidad de naturaleza y esencia, mientras que MacDonald entiende «uno» ante todo como igualdad de poder y añade que lo mismo vale para todos los demás atributos de la Deidad. John Wesley observa que la palabra «somos» muestra más de una Persona y la palabra «uno», una sola naturaleza.

Ahí está el corazón de la doctrina de la Trinidad: un solo Dios en tres Personas. Jesús es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, el Hijo que entró en nuestro mundo.

Lo que significa para nosotros

Si Jesús es Dios, la cruz no es la muerte de un mártir humano, sino Dios mismo cargando con nuestro pecado. Sus promesas son tan firmes como la palabra de Dios. Y es digno de la adoración que damos a Dios. Las palabras de Tomás son una invitación a cada lector para repetirlas de corazón.