Что значит родиться свыше?

Короткий ответ

Родиться свыше значит получить от Бога новую духовную жизнь. Дух Святой даёт её через слово Божье тем, кто доверился Христу, и человек становится чадом Божьим и новой тварью.

Выражение «родиться свыше» (или «родиться заново») многие используют, не зная, откуда оно взято. Оно родилось в ночной беседе Иисуса с уважаемым иудейским учителем Никодимом. Потом это выражение стало ярлыком, а порой и поводом для шуток, но в Евангелии от Иоанна оно описывает нечто простое и радикальное: второе рождение, на этот раз от Бога.

Что Иисус сказал Никодиму

Никодим пришёл к Иисусу с признанием Его учительства и, вероятно, с вопросом о Царстве Божьем. Иисус ответил не на комплимент.

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Ин 3:3 · Синодальный перевод

Джон Мак-Артур говорит, что Иисус ответил на вопрос, который Никодим даже не задал: прочёл его мысли и достиг самой сути его проблемы, необходимости духовного изменения, совершаемого Духом Святым. Мак-Артур добавляет, что фарисеи думали, будто право войти в Царство им даёт простое происхождение и соблюдение обрядов. Уильям Макдональд передаёт ответ так: Никодим пришёл чему-то научиться, но по-настоящему ему нужно рождение свыше. Как первое рождение нужно для физической жизни, так второе нужно для жизни Божественной. По Толковой Библии Лопухина, для вступления в новое Царство Христос требует не «научения», а «обновления» всей жизни.

Никодим понял слова буквально и спросил, как взрослый может второй раз войти в утробу матери. Макдональд замечает, что душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего; поэтому рождение свыше — не самосовершенствование, а то, что совершает Бог.

Новая Женевская учебная Библия отмечает, что греческое слово значит и «свыше», и «заново», и, вероятно, подразумеваются оба смысла: новое рождение, которое приходит свыше. Иисус настаивает.

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Ин 3:5–7 · Синодальный перевод

Вода и Дух

«Родиться от воды и Духа» христиане понимают по-разному. Макдональд перечисляет главные толкования. Многие понимают «воду» буквально как крещение, но, по его мнению, это противоречит остальному Писанию, где спасение даётся верой во Христа, а крещение принимают уже спасённые. Другие видят в воде слово Божье, как в Ефесянам 5:26. Лопухин же считает, что «вода» — это крещение Иоанново как символ очищения от грехов и исповедания их, а Духа Святого Никодим получит позднее.

Мак-Артур и Новая Женевская учебная Библия читают этот стих на фоне Ветхого Завета. Мак-Артур видит здесь духовное очищение, как в обещании Иезекииля о чистой воде и новом духе (Иезекииль 36:25–27). Новая Женевская учебная Библия соглашается, что ветхозаветные места связывают воду и Духа, говоря об излиянии Духа Божьего в конце времён, и поэтому Иисус упрекает Никодима, учителя Израилева, в непонимании. При любом из этих толкований одно остаётся общим: новое рождение — дело Духа. О самом крещении читайте в статье Что такое крещение?.

Бог даёт, а мы принимаем

Новая Женевская учебная Библия подчёркивает: в стихах 6–8 инициатива и руководящая роль в спасении принадлежат Богу, и это не исключает ответа человека в виде покаяния и веры. Лопухин сравнивает: в покаянии человек сам, хотя и с помощью Божьей, старается изменить жизнь, а в новом рождении он, как младенец, подчиняется силе Божьей.

Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,

Тит 3:5 · Синодальный перевод

Макдональд говорит, что самая ясная истина Евангелия — спасение не основано на добрых делах — труднее всего для человеческого восприятия: никто не становится христианином, просто пытаясь жить по-христиански. Мак-Артур видит в «бане возрождения» чудесное очищение от греха и дар новой духовной жизни детей Божьих и наследников.

Пётр говорит то же по-своему.

как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек.

1 Пет 1:23 · Синодальный перевод

Макдональд объясняет, что физическая жизнь начинается от семени, подверженного распаду и смерти, а семя нового рождения — слово Божье, живое и непреходящее. Слушая и читая Библию, люди осознают свой грех и убеждаются, что Христос — единственный Спаситель. Мак-Артур добавляет, что Дух использует Слово, чтобы дать жизнь: это спасающая истина Евангелия.

Новая тварь

Что меняется, когда человек рождается свыше?

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

2 Кор 5:17 · Синодальный перевод

Макдональд указывает, как порой неверно используют этот стих: он описывает положение верующего во Христе, а не то, что старые привычки мгновенно исчезают. Верующий действительно новый по положению, по жизни и по направлению, и перемена затем проходит через всю его жизнь. Мак-Артур видит в словах «во Христе» безопасность, принятие, упование на будущее и участие в природе Христа. Новая Женевская учебная Библия называет единство со Христом итогом искупления.

Для спрашивающего это добрая весть. Новое рождение нельзя заработать или получить, стараясь сильнее. Оно даётся тем, кто обращается ко Христу и доверяется Ему. Как сделать этот шаг, читайте в статье Как спастись?.